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जैन दर्शन के नव तत्त्व
देवेन्द्रमुनि शास्त्री- जैनदर्शन : स्वरूप और विश्लेषण, पृ० ७७ से ८७. हरिभद्रसूरि - षड्दर्शनसमुच्चय - पृ० १५२ अमूर्तश्चेतनो भोगी नित्यः सर्वगतोऽक्रियः ।
अकर्ता निर्गुणः सूक्ष्म आत्मा कापिलदर्शने । । ४१ ।। अनु० दलसुखभाई मालवणिया, गणधरवाद, पृ० २१ एक एव हि भूतात्मा भूते भूते प्रतिष्ठितः ।
एकधा बहुधा चैव दृश्यते जलचन्द्रवत् ।।
ब्रह्मबिन्दु उपनिषद् ११
(क) सं० पद्मभूषण पं० श्रीपाद दामोदर सातवळेकर - ऋग्वेदसंहिता, म० १०, सू० १४, मं० ७, पृ० ६३६
प्रेहि प्रेहि पथिभिः पूर्वेभिर्यत्र नः पूर्वे पितरः परेयुः ।
(ख) सं० पद्मभूषण पं- श्रीपाद दामोदर सातवळेकर-अथर्ववेदसंहिता
१८, सू० २, मं० २७, पृ० ३४६
अधेमं जीवा अरूधन्गम्यस्तं निर्वहत परि ग्रामादितः ।
मृत्युर्यस्यासद्वितः प्रचेता असून्यतुभ्यो गमया चकार ।। २७ ।।
बृहदारण्यकोपनिषद् (सानुवाद शांकरभाष्यसहित ) - गीता प्रेस, गोरखपुर
अ०२, ब्रा० ४, सू० ५, पृ० ५४६
आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यो ।
अनु मुकुंद गणेश मिरजकर - मनुस्मृति, अ० १२, श्लो० ८५, पृ० ४३० सर्वेषामपि चैतेषामात्मज्ञानं परं स्मृतम् ।
तद्ध्याग्ग्रं सर्वविद्यानां प्राप्यते ह्यमृतं ततः । ८५ ।। नेमिचन्द्राचार्य - बृहद्रव्यसंग्रह, गा० ३, पृ० १० तिक्काले चदुपाणा इंदियबलमाउआणपाणो य । ववहारा सो जीवो णिच्छयगयदो दु चेदणा जस्स ||३|| (क) उमास्वाति - तत्त्वार्थसूत्र, अ०२, सू०८
उपयोगो लक्षणम् ।
(ख) उत्तराध्ययनसूत्र जीवो उवओगलक्खणो ।
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अ०२८, गा० १०
नेमिचन्द्राचार्य - गोम्मटसार, गा० ६७१, पृ० २४८ वत्थुणिमितं भावो जावो जीवस्स जो दु उवजोगो ।
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