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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
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भेषज्यमिति एवमिदमपि शास्त्रं चतुर्म्यहमेव। तथा - संसार : संसारहेतुमोक्षो मोक्षोपाय इति। कृ० पा० कुलकर्णी - मराठी व्युत्पत्तिकोश, द्वितीयावृत्ति, पृ० ७६८ अभयदेवसूरिटीका - स्थानांगसूत्र, ठा० २, उ० ४, पृ० ६५ (क) दौरासी जीवरासी पं तं चेव, अजीवरासी चेव। (ख) सं० पुप्फभिक्खू - सुत्तागमे (ठाणे) - भाग १, पृ० २००
दोरासी पंतं जीवरासी चेव, अजीवरासी चेव। (ग) सं० पुप्फभिक्खू - सुत्तागमे (पन्नवण्णा), भाग २, पृ० २६५
पन्नवणा दुविहा पन्नता। तं जहा-जीवपन्नवणा य अजीवपन्नवणा य ।। (घ) हरिभद्रसूरि - षड्दर्शनसमुच्चय, पृ० २११ (च) अनु० चंदनाकुमारी - उत्तराध्ययनसूत्र, अ० ३६, गा० २, पृ० ३८० ___ जीवा चेव अजीवा य एस लोए वियाहिए। (छ) सं० पुप्फभिक्खू - सुत्तागमे (समवायांग), प्रथम भाग, पृ० ३१७ दुवे रासी पन्नता, तं जहा-जीवरासी चेव, अजीवरासी चेव। माधवाचार्य - सर्वदर्शनसंग्रह, पृ० १४३ । अनु० मुनि श्रीसौभाग्यमलजी महाराज-श्री आचारांगसूत्र, अ० ३, उ० ४, पृ० २६७ (क) जे एगं जाणइ से सव्वं जाणइ। (ख) बृहादारण्यकोपनिषद् (सानुवाद शांकरभाष्यसहित)-गीताप्रेस, गोरखपुर
अ० २, ब्रा० ४, सू० ५, पृ० ५५२ आत्मैव तु सर्वम्, तस्मात्सर्वमात्मनि विदिते विदितं स्यात्। सं० पुप्फभिक्खू-सुत्तागमे (सूयगड),भाग १, गा० ७,अ०१, उ०१, पृ० १०१ सन्ति पंच महब्भूया इहमेगेसिमाहिया। पुढवी आउ तेऊ वा वाउ आगासपंचमा।। सं० पद्मभूषण पं० श्रीपाद दामोदर सातवळेकर-ऋग्वेदसंहिता, म० १, सू० १६४, मं० २६, पृ० १२७ न वि जानामि यदिवेदमस्मि निण्यः संनद्धो मनसा चरामि। छान्दोग्योपनिषद्- अ०३, स०१५, सू०४, पृ० ३२० (गीता प्रेस, गोरखपुर) प्राणो यत् इदं सर्व भूतं यदिदं किंच। बृहदारण्यकोपनिषद् - अ०१, ब्रा०५, सू० २२-२३, पृ० ३८६
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