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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
जेण रागा विरज्जेज्ज जेण सेयसु रज्जदि। जेण मेत्ती पभावेज्ज तं गाणं
जिणसासणे। घ) उ. नि. पृ. २६७
गुरूपदेशादभ्यासात्संवित्तेः स्वपरान्तरम्। जानाति यः स जानाति
मोक्षसौख्यं निरन्तरम्। १२४. क) गीता प्रेस, गोरखपुर - मुण्डकोपनिषद् (सानुवाद शांकर भाष्यसहित)
मुण्डक ३, खण्ड १, पृ. ६४. सत्येन लभ्यस्तपसा एष आत्मा
सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम्। ख) उ. नि. पृ. १३ ब्रह्मविद्या सर्वविद्याप्रतिष्टम् । ग) अनु. मुकुंद गणेश मिरजकर - मनस्मृति - अ. १२,. श्लो. ६५, पृ..
४३० सर्वेषामपि चेतेषामात्मज्ञानं परं स्मृतम्। तझ्यग्रंथ रार्वविद्यानां
प्राप्यते अमृत ततः ।। ८५ ।। १२५. देवेंद्रमुनि शास्त्री - धर्म और दर्शन - पृ. १४१ - १४२. १२६. क) उमास्वाति - तत्त्वार्थसूत्र - अ. १, सू. ६
मति श्रुतावधि-मनःपर्यय-केवलानि ज्ञानम् ।। ६ ।। ख) गृद्धपिच्छाचार्य - तत्त्वार्थसूत्र (मोक्षशास्त्र) (मराठी अनु. जीवराज
_गौतमचंद दोशी) अ. १, सू. ६ पृ. १४-१५. १२७. गृद्धपिच्छाचार्य - तत्त्वार्थसूत्र (मोक्षशास्त्र) (मराठी अनुवाद - श्री ब्र.
जीवराज गौतमचंद दोशी) अ. १, सू. १०, ११, १२ पृ. १५-१६ क) तत्प्रमाणे ।। १० ।। ख) आद्ये परोक्षम् ।। ११ ।। ग) प्रत्यक्षमन्यत् ।। १२ ।। घ) भट्टाकलंकदेव - तत्त्वार्थराजवार्तिक - भा. १, अ. १, सू. १२ - टीका .
इन्द्रियानिन्द्रियानपेक्षमतीतव्यभिचारं साकारग्रहणं प्रत्यक्षम् ।१। अक्षं
प्रतिनियतमिति परोक्षानिवृत्तः ।२। १२८. गृद्धपिच्छाचार्य - तत्त्वार्थसूत्र (मोक्षशारत्र) (मराठी अनुवाद जीवराज
गौतमचंद दोशी), पृ. २-३ ।। १२६. डॉ. राधाकृष्णन् - भारतीय दर्शन - भाग २, पृ. १८२. १३०. क) क्षु. जिनेंद्रवर्णी - जैनेंद्रसिद्धान्तकोश - भाग २, पृ. २६३, ण मुणइ
वत्थुसहावं अहविवरीयं णिरवक्खदो मुणइ। तं इह मिच्छणाणं विवरीयं
सम्मरूवं खु। ख) उ. नि. तत्रेवावस्तुइन वस्तुबुद्धिर्मिथ्याज्ञानं । ......... अथवा
स्वात्मपरिज्ञानविमुखत्वमेव मिथ्याज्ञान...... ।
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