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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
६५. उपरिनिर्दिष्ट, पृ. २४२
विणयाओ नाण, नाणाओ दसणं, दंसणाओ चरण, चरणाओ होई मोक्खो । ६६. अनु. जैनाचार्य आत्मारामजी म.-दशवैकालिकसूत्र - अ. ६, उ. २, गा. २२,
पृ.५५८.
विवत्ती अविणीअस्स, संपत्ती विणिअस्स अ । ६७.महासती श्रीउज्ज्वलकुमारीजी - जीवनधर्म - पृ. १०७-१०८ ६८- (क) Tryon Edwards, D.D. The New Dictionary of Thoughts,
Page 282 (ख) उत्तराध्ययनसूत्र - अ. १, भा. ६,
विणए ठवेज्ज अप्पाणं, इच्छन्तो हियमप्पणो ।। ६६- (क) पूज्यपादाचार्य-सर्वार्थसिद्धि - अ. ६, सू. ६ (टीका), पृ. २४१
योगस्यावक्रता आर्जवम् । (ख) भट्टाकलंकदेव-तत्त्वार्थराजवार्तिक - अ. ६, सू. ६, (टीका), पृ. ५६५ भाग २ योगस्य कायवाङ्मनोलक्षणस्यावक्रता आर्जवमित्युच्यते । (ग) उमास्वाति-सभाष्यतत्त्वार्थाधिगमसूत्र (हिंदी अनु. पं. खूबचन्द्रजी सिद्धान्तशास्त्री)- अ. ६, सू. ६, पृ. ३८८ भावविशुद्धिरविसंवादनं --- भावदोष वर्जनमित्यर्थः । (घ) क्षु. जिनेन्द्र वर्णी-जैनेन्द्रसिद्धान्तकोश - भा- १, पृ. २८५. मोत्तण कुडिल भावं णिम्मलहिदयेण चरदि जो समणो । अज्जवधम्म तइयो तस्स दु संभवदि णियमेण ।। (च) आकृष्टान्तद्वयसूत्रवद्वक्रताभावः आर्जवमित्युच्यते । (छ) हृदि यत्तद्वाचि बहिः फलति तदेवार्जवं भवत्येतत् । (ज) धर्मो निकृतिरधर्मो द्वाविह सुरसद्मनरकपथौ । (झ) जो चिंतेइ ण वंकं ण कुणदि वंकं ण जंपदे वंकं । ण य गोवदि णिय
दोसं अज्जव-धम्मो हवे तस्स ।। १००- उत्तराध्ययनसूत्र - अ. ३, गा. १२.
सोही उज्जुयभूयस्स धम्मो सुद्धस्स चिट्ठई।
निव्वाणं परमं जाइ घय-सित्त व्व पावए ।। १०१. (क) पूज्यपादाचार्य-सर्वार्थसिद्धि - अ. ६, सू. १२, (टीका), पृ. १६२
लोभप्रकाराणामुपरमः शौचम् ।। (ख) उपनिर्दिष्ट अ. ६, सू. ६ (टीका), पृ. २४१
प्रकर्षप्राप्तलोभान्निवृत्तिः शौचम् । १०२. भट्टाकलंक-तत्त्वार्थराजवार्तिक - अ. ६, सू. ६, पृ. ५६५, भा. २ १०३. उमास्वाति-सभाष्यतत्त्वार्थाधिगमसूत्र (हिंदी अनु- खूबचन्द्रजी
सिद्धान्तशास्त्री) - अ. ६, सू. ६, पृ. ३८६..
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