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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
१८. श्रीमत्पूज्यपादाचार्य-सर्वार्थसिद्धिः - अ. १/४, पृ. ६
संसारस्य प्रधानहेतुराम्रवो बन्धश्च । मोक्षस्य प्रधानहेतुः संवरो निर्जरा च ।। १६. आचार्य हेमचन्द्र-योगशास्त्र - चतुर्थप्रकाश, श्लो. ७६-८०, पृ. १३३-३४
सर्वेषामानवाणां तु निरोधः संवरः स्मृतः। स पुनर्भिदयाते द्वेधा द्रव्यभावविभेदतः ।। ७६।। यः कर्मपुद्गलादानछेदः स द्रव्य-संवरः । भव-हेतु-क्रिया-त्यागः स पुनर्भाव.
संवरः ।। ८०।। २०. (क) आचार्य श्रीनेमिचन्द्रसिद्धान्तिदेव-बृहद्व्यसंग्रह - प्र. ८४, ८६.
चेदणपरिणामी जो कम्मस्सासवणिरोहणे हेदु । सो भावसंवरो खलु दव्वासवरोहणे अण्णो ।। ३४ ।। यदसमिदीगुत्तीओ धम्माणुपेहा परीसहजओ य । चारित्तं बहुमेया णायव्वा भावसंवरविसेसा ।। ३५ ।। (ख) पूज्यपादाचार्य-सर्वार्थसिद्धि - अ. ६, सू. १ (टीका), पृ. २३-७-३८ (ग) जैनाचार्य श्रीनेमिचन्द्रसिद्धान्तिदेव-बृहद्व्यसंग्रह - गा. ४३, पृ. ८५ निराम्रवसहजस्वभावत्वात्सर्वकर्मसंवर हेतुरित्युक्तलक्षणः ------ कार्यभूतो
नवतरद्रव्यकर्मागमनाभावः स द्रव्यसंवर । २१. सं. देवेन्द्रमुनि शास्त्री-जैनदर्शन : स्वरूप और विश्लेषण - पृ. २०३-२०४ २२. (क) सं. पुप्फभिक्खू-सुत्तागमे (समवायांग) - भाग १, स. ५, पृ. ३१६
पंच संवरदारा पण्णता तंजहा सम्मत्तं विरई अकसायाअजोगया। (ख) उपनिर्दिष्ट, (ठाणे) - भाग १, अ. ५, उ. २, पृ. २६२ पंच संवरदारा पण्णता तंजहा सम्मत्तं विरई अपमाओ अकसाइत्तं पसत्थ
जोगित्तं । २३. (क) उत्तराध्ययनसूत्र-अ. २८, गा. १५
तहियाणं तु भावाणं सब्भावे उवएसणं । भावेणं सद्दहंतस्स सम्मत्तं तं वियाहियं ।। (ख) उमास्वाति-तत्त्वार्थसूत्र - अ. १, सू. २.
तत्त्वार्थश्रद्धानं सम्यग्दर्शनम् । २४. आचार्य हेमचन्द्र-योगशास्त्र (द्वितीय प्रकाश) - श्लो. १५, पृ. ३३
शम-संवेग-निर्वेदानुकम्पाऽऽस्तिक्य-लक्षणः । लक्षणैः पंचभिः सम्यक्,
सम्यक्त्वमुपलक्ष्यते।। १५ ।। २५. उत्तराध्ययनसूत्र-अ. २८, गा. २६, ३०.
नात्थि चरित्तं सम्मत्तविहूणं दंसणे उ भइयव्वं । सम्मत्तं-चरित्ताइ जुगवं पुव्व व सम्मत्तं ।। २६ ।। नांदसणिस्स नाणं नाणेण विणा न हुन्ति चरणगुणा ।
अगुणिस्स नत्थि मोक्खी नत्थि अमोक्खस्स निव्वाणं ।। ३० ।। २६.भारतभूषण पं. मुनिश्रीरत्नचन्द्रजी महाराज-भावानाशतक- श्लो. ५८, पृ.२५५ । Jain Education International
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