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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
अश्रेयश्च मिथ्यात्वसमं नान्यत्तनूभृताम् । (ख) उपनिर्दिष्ट भाग ३, पृ. ३११
तं मिच्छत्तं जमसद्दहणं तच्चाणं होइ अत्थाणं । ३७. जैनाचार्य श्रीनेमिचन्द्रसिद्धान्तिदेव - बृहद्रव्यसंग्रह - गा. ३०, पृ. ७८
(अमृतचन्द्रसूरि टीका) अभ्यन्तरे निजपरमात्मस्वरूपभावनोत्पन्नपरमसुखामृतरतिविलक्षणा
वहिर्विषये पुनरव्रतरूपा चेत्यविरतिः । ३८. भारतभूषण मुनिश्रीरत्नचन्द्रजी म. भावनाशतक - पृ. २३१
प्रवृद्धैर्जनैरजिते द्रव्यजाते । प्रपौत्रा यथा स्वत्ववादं वदन्ति भवानन्त्यसंयोजिते पापकार्ये ।
विना सुव्रतं नश्यति स्वीयता नो ।। ५१ ।। ३६. (क) आचार्य श्रीआनन्दऋषि - भावनायोग : एक विश्लेषण - पृ. २४२-२४३
(ख) क्षु. जिनेन्द्र वर्णी - जैनेन्द्रसिद्धान्तकोश - भाग १, पृ. २१२
अविरतिदशविधाः षट्कायषट्करणविषयभेदात् । ४०. भारतभूषण पं. मुनिश्रीरत्नचन्द्रजी म- भावनाशतक - पृ. २३६
मद विषय कसाया, निद्दा विगहा पंचमा भणिया ।।।
ए ए पंच पमाया, जीवा पाडंति संसारे ।। १ ।। ४१. (क) आचार्य श्रीआनन्दऋषि - भावनायोग : एक विश्लेषण - पृ. २४४-२४६
(ख) क्षु. जिनेन्द्र वर्णी - जैनेन्द्रसिद्धान्तकोश - भाग ३, पृ. १४७ विकह तहा कसाया इंद्रियणिद्दा तहेव पमाओ य ।
चदु चदु पण एगेगं होति पमादा हु पण्णरसा ।। । (ग) देवेन्द्रमुनि शास्त्री - जैनदर्शन : स्वरूप और विश्लेषण - पृ. १६८-१६६. ४२. देवेन्द्रमुनि शास्त्री - जैनदर्शन : स्वरूप और विश्लेषण - पृ. १६९
(क) कष्यन्ते प्राणी विविधदुःखैरस्मिन्निति कषः संसारः, तस्य आयो लाभो येभ्यस्ते कषायाः - प्रतिक्रमणसूत्रवृत्ति आचार्य नमि। (ख) सिंचंति मूलाइं पुणब्भवस्स । - दशवै. ८
(ग) दुःखशस्यं कर्मक्षेत्रं कृषन्ति फलवत्कुर्वन्ति इति कषायाः - धवला । ४३. क्षु. जिनेन्द्र वर्णी - जैनेन्द्रसिद्धान्तकोश - भाग २, पृ. ३५
कषायवेदनीयस्योदयात्मनः कालुष्यं क्रोधादिरूपमुत्पद्यमानं 'कषत्यात्मानं हिनस्ति' इति कषाय इत्युच्यते । ४४. दशवैकालिकसूत्र - अ. ८, भा. ३८
कोहो पीइं पणासेइ, माणो विणय नासणो ।
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