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द्रव्यानुयोगतर्कणा
अथोर्ध्व तासामान्यशक्त भेदद्वयं दर्शयन्नाह ।
इसके पश्चात् ऊर्व्वता सामान्य शक्तिके दो भेद दर्शाते हैं;
गुणपर्याययोः शक्तिमात्रमोघोद्भवादिमा । आसन्नकार्ययोग्यत्वाच्छक्तिः समुचिता परा ॥६॥
भावार्थ:-- द्रव्योंके गुण तथा पर्य्याय में शक्तिमात्र है, उसके दो भेद हैं । उनमें से जो प्रथम शक्ति है उसको ओघोद्रवा कहते हैं, और समीपवर्ती कार्यके योग्य होनेसे तथा व्यवहारके उपयुक्त होनेसे द्वितीय शक्तिको समुचिता शक्ति कहते हैं || ६ ||
व्याख्या | सर्वेषां द्रव्याणा निजनिजगुणपर्याययोः शक्तिमात्रम् । ओपोद्भवा ओघशक्ति: आदिमा प्रथमभेदरूपा कथ्यते । पुन: आसन्न निकटं शीघ्रमावि वा यत्कार्यं तस्य योग्यत्वात् व्यवहारयोग्यत्वात् समुचिता शक्तिरपरा द्वितीया समुचितशक्तिरुच्यत इति । ६ ।
व्याख्यार्थः – सम्पूर्ण द्रव्योंके गुण तथा पर्याय में जो शक्तिमात्र है उसके दो भेद हैं, प्रथम अथवा आदि शक्ति जो ओघसे अर्थात् समूहसे उत्पन्न होती है उसको ओवशक्ति कहते हैं; और पुनः समीपवर्ती शीघ्रभावी जो कार्य है उसके योग्य होनेसे तथा व्यवहार के उपयोगी होनेसे द्वितीय शक्तिको समुचित शक्ति कहते हैं ॥ ६ ॥
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अथैतद्भ ेदद्वयं दृष्टान्तेन द्रढयन्नाह ।
अब इन दोनों भेदोंको दृष्टान्त से दृढ़ करते हुए अग्रिम सूत्र कहते हैं । ज्ञायमाना तृणत्वेनाज्यशक्तिरनुमानतः ।
किं च दुग्धादिभावेन प्रोक्ता लोकसुखप्रदा ॥ ७ ॥
भावार्थ:- यद्यपि घृतकी शक्ति तृणपनेकर अनुमानसे जानी जाती है, तथापि दुग्धभावसे कही हुई लोकमें सुख देनेवाली होती है ॥ ७ ॥
व्याख्या यथा आज्यशक्तिर्वृतशक्तिः तृणत्वेन तृणभावेन अनुमानप्रमाणतो ज्ञायमानापि लोकानामग्रतः कथयितुं न शक्यते । यदि तृगपुगनेषु घृतशक्तिर्नास्ति तदा तृपाहारेग घेनुदुग्धं कयं दत्ते । तद्दृग्वान्तर्भूता घृतशक्तिः कुत आगता । इत्यनुमानातृगमवेत लोकानां पुरतः प्रकाशयितुमशक्या । तस्मात् तृणभावेन या शक्तिः सा ओशक्तिरित्येकान्तः । किं वातिराद्या पुनर्व्यवहारादेशं लभते । तथाहि । तृणजन्यदुग्वादिभावेन दुग्वदष्यादिभावेन परिणता घृतशक्ति: प्रकाश्यमाना लोकसुखप्रदा लोकचित्तगम्या भवेत् । ततः सा शक्तिद्वितीया समुचितशक्तिः कथ्यते । अत्राय विवेकः । अनन्तर कारणमध्ये समुचितशक्तिः, परम्परकारणमध्ये ओधशक्तिरिति । बोधशक्तौ तु तृणानि धेनुरश्नाति पुष्टा सती दुग्धं दत्ते, दुग्धेन दधि जायते दध्नः कारणकलापेन घृतमेवमोघेन घृतशक्तिः स्फुटी मवति । तथान्यत्र दुग्धदध्यादेघृतमेवेति व्यवहारयोग्यत्वं लोकप्रसिद्धमेवेति । अथ च ओवशक्तिमुचित शक्त्योरन्यकारणता, प्रयोजनतेतिनामान्तरद्वयमपि ग्रन्थान्तरात्कथितमिति ज्ञेयम् । ७।
१ ख पुस्तके नास्ति.
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| SR No. | 001655 |
| Book Title | Dravyanuyogatarkana |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhojkavi |
| Publisher | Paramshrut Prabhavak Mandal |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Metaphysics, Religion, H000, & H020 |
| File Size | 19 MB |