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द्रव्यानुयोगतर्कणा
[ १२१ इत्याह सिद्धसेनोऽपि आद्या द्रव्यनयास्त्रयः।
द्रव्यावश्यकलीनस्तहजुसूत्रो न संभवेत् ॥१५॥ भावार्थ:-और सिद्धसेनजी भी आदिके तीन नयोंको द्रव्यार्थिकनय कहते हैं; और शेष चारोंको पर्यायार्थिक कहते हैं; क्योंकि-द्रव्यके वर्तमानमात्र पर्यायके कहनेसे ऋजुसूत्र द्रव्यार्थिकनय नहीं संभव हो सकता ॥१५।।
___व्याख्या । पुनः सिद्धसेनोऽपि सिद्धसेनदिवाकरो मल्लवादी तार्किकः प्रथमे त्रयो नेगम १ संग्रह २ व्यवहारलक्षणाः द्रव्यनया अन्तिमाश्चत्वारो नया ऋजुसूत्र १ शब्द २ समभिरूढ ३ एवंभूताख्याः पर्यायाथिकनया इत्याह । एवमवरेऽपि सिद्धान्तवेदिन आचार्या एनमेवार्थमाहुरिति । आद्या द्रव्यनयास्त्रय इत्यत्रर्जुसूत्र १ शब्द २ समभिरूढ ३ एवंभूतजिता इति । तथा च
"द्रव्याथिकमते सर्वे पर्यायाः खलु कल्पिताः । पतत्येष्वन्वयि द्रव्यं कुण्डलादिषु हेमवत् ॥१॥ पर्यायार्थमते द्रव्यं पर्यायेभ्योऽस्ति नो पृथक् ।
यत्तैरर्थक्रिया दृष्टा नित्यं कुत्रोपयुज्यते ॥२॥ इति द्रव्यार्थपर्यायार्थनयलक्षणादतीतानागतपर्यायप्रतिपक्षी ऋजुसूत्रः शुद्धमर्थपर्यायं मन्यमानः कथं द्रव्याथिकः स्यादिश्येतेषामाशयः । इति तेषामाचार्याणां मत ऋजुसूत्रनयो द्रव्यावश्यकविषये लीनो न संभवति । तथा च "उज्जुसुयस्स एगे अणुव उत्तेएगं दबावस्सयं पुहुत्तणन्थि ।" इत्यनुयोगद्वारसूत्रविरोधः । अथ च वर्तमानपर्यायाधारस्वद्रव्यांशपूर्वापरपरिणामसाधारणमूर्खतासामान्यं द्रव्यांशाः १ सादृश्यास्तित्वरूपतिर्यकसामान्यं द्रव्यांशः । एषु चैकमपि पर्यायनयो न मनुते तदा ऋजुसूत्रं, पर्याय इति कथयत एतत्सूत्र कथं मिलति । ततः कारणात्क्षणिकद्रव्यवादी सूक्ष्मणु सूत्रम् , तत्तद्वर्त्तमानपर्यायापन्नद्रव्यवादी स्थूलजुसूत्रं द्रव्यनय इति कथनीयमिति सिद्धान्तवा दिनां मतम् । अनुपयोगद्रव्यांशमेव सूत्रपरिभाषितमादायोत्सूत्रताकिकमते नोपर्याय - पदमप्युपपद्यत इत्यस्मदेकपरिशीलितं यथेति ॥१५॥
व्याख्यार्थः-पुनः मल्लवादी और तार्किक जो सिद्धसेनजी दिवाकर हैं; वह प्रथमके नैगम १ संग्रह २ तथा व्यवहार ३ रूप तीनों नयोंको द्रव्यार्थिकनय कहते हैं; और अन्तके ऋजुसूत्र १ शब्द २ समभिरूढ ३ तथा एवंभूत ४ इन चार ४ नयोंको पर्यायार्थिककनय कहते हैं । और इसी अर्थको. सिद्धान्तके जाननेवाले अन्य आचार्य भी कहते हैं, अर्थात् सिद्धसेनजी और उनके अनुगामी अन्य आचार्योंके मतमें भी ऋजुसूत्र १ शब्द २ समभिरूढ ३ और एवंभूत ४ इन चार नयोंसे वर्जित आदिके तीन नय द्रव्याथिक हैं। और “द्रव्यार्थिकनयके मत में सब पर्याय निश्चयरूपसे कल्पित हैं, क्योंकि-सब पर्यायों में अन्वयी (अनुगामी) द्रव्य समाविष्ट होता है; जैसे कुण्डलआदिपर्यायोंमें सुवणे द्रव्य ॥१॥
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| SR No. | 001655 |
| Book Title | Dravyanuyogatarkana |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhojkavi |
| Publisher | Paramshrut Prabhavak Mandal |
| Publication Year | 1977 |
| Total Pages | 226 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Metaphysics, Religion, H000, & H020 |
| File Size | 19 MB |