________________
पञ्चवस्तुके उपस्थापनाद्वारम् ]
एतदेवाह -
केसिंचि विणयकरणं, अन्नेसिं कारणं अइपसत्थं । नासंतकुसलजोए, सारणमवि होइ एमेव ॥ ६९७ ॥
वृत्ति:- 'केषाञ्चिद्विनयकरणं' (सु) चरितानाम्, 'अन्येषां कारणं' विनयस्य शिक्षकाणाम्, ‘अतिप्रशस्तमे 'तत्, तथा 'नश्यत्कुशलयोग' इति एतद्विषयं 'स्मारणमपि भवति एवमेव' केषाञ्चित्क्रियते केचित्कुर्वन्तीति गाथार्थः ॥ ६९७ ॥
एमेव य विपणेअं, अहियपवित्तीऍ वारणं एत्थं ।
[ ३२७
अहिअरे किच्चमि अ, चोअणमिइ सपरफलसिद्धी ।। ६९८ ॥ वृत्ति:- 'एवमेव च विज्ञेयम्, अहितप्रवृत्तेर्वारणमत्र' - गच्छ इति, तथा 'अधिकतरे कृत्ये च' गुणस्थानके 'चोदनं' ज्ञेयम्, 'इत्येवं 'स्वपरफलसिद्धिरिति गाथार्थः ॥ ६९८ ॥ अण्णोण्णाविक्खाए, जोगम्मि तहिं तहिं पयट्टंतो ।
निअमेण गच्छ्वासी, असंगपयसाहगो भणिओ ॥ ६९९ ॥
वृत्ति:- 'अन्योऽन्यापेक्षया' उक्तन्यायेन 'योगे तत्र तत्र' - विनयादौ 'प्रवर्त्तमानः' सन् 'नियमेन गच्छवासी' साधु: 'असङ्गपदसाधको' ज्ञेय:, असङ्गो मोक्ष इति गाथार्थः ॥ ६९९ ।।
આ જ વિષય કહે છે
ગચ્છમાં કેટલાક સુસંયમીઓનો વિનય કરી શકાય, નવદીક્ષિતોને વિનય કરાવી શકાય. (પોતાને વિનય કરતો જોઈને નવદીક્ષિતો પણ વિનય શીખે અને કરે, તેમાં નિમિત્ત પોતે બને.) આ રીતે વિનય કરવો અને કરાવવો એ બહુ જ ઉત્તમ છે. કોઈ શુભ અનુષ્ઠાનો કરવાનું ભૂલી જાય તો તેમને યાદ કરાવી શકાય, અને પોતે ભૂલી જાય તો બીજાઓ પોતાને યાદ કરાવે. [૬૯૭] એ જ પ્રમાણે ગચ્છમાં પરસ્પરને અહિત પ્રવૃત્તિથી રોકી શકાય અને અધિક કાર્યમાં=વિશેષ લાભ થાય તેવી પ્રવૃત્તિમાં પ્રેરણા કરી શકાય. આ પ્રમાણે ગચ્છમાં સ્વ-પરની ફલસિદ્ધિ થાય. [૬૯૮] ઉક્ત રીતે પરસ્પરના આલંબનથી તે તે વિનયાદિ યોગમાં પ્રવર્તતો ગચ્છવાસી સાધુ નિયમા मोक्षपहने साधे छे. [ ६८ ]
इहैवापवादमाह
सारणमाइविउत्तं, गच्छंपि हु गुणगणेहिं परिहीणं ।
परिचत्तणाइवग्गो, चइज्ज तं सुत्तविहिणा उ ।। ७०० ॥
वृत्ति:- 'स्मारणादिवियुक्तं गच्छमपि गुणगणेन परिक्षीणं' सन्तं 'परित्यक्तज्ञातिवर्गः त्यजेत् तं सूत्रविधिना' गच्छमिति गाथार्थः ॥ ७०० ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org