________________
६०६ ]
[स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते गृहिणः'-स्वामिनः ‘सा वसति' खंभूता 'न भवत्येव 'तस्य' जिनकल्पिकस्य 'नियमेन', सूक्ष्मममत्वयोगादिति गाथार्थः ॥ १४३७ ।। उच्चारद्धारविधिमाह
नो उच्चारो एत्थं, आयरिअव्वो कयाइदवि जत्थ ।
एवं भणंति सावि हु, पडिकुट्ठा चेव एअस्स ॥ १४३८ ॥ दारं ॥ वृत्तिः- 'नोच्चारोऽत्र' प्रदेशे 'आचरितव्यः कदाचिदपि, यत्र' वसतौ ‘एवं भणन्ति' दातार: ‘सापि प्रतिक्रुष्टैव' भगवता 'एतस्य' वसतिरिति गाथार्थः ।। १४३८ ।। प्रश्रवणद्वारविधिमाह
पासवणंपि अ एत्थं, इमंमि देसंमि ण उण अन्नत्थ ।
कायव्वंति भणंति हु, जाए एसावि णो जोग्गा ॥ १४३९ ॥ दारं ॥ वृत्तिः- 'प्रश्रवणमपि चात्र'-वसतौ 'अस्मिन् देशे'-विवक्षित एव, 'न पुनरन्यत्र' देशे 'कर्त्तव्यमिति भणन्ति यस्यां' वसतौ 'एषाऽपि न योग्या'ऽस्येति गाथार्थः ॥ १४३९ ॥
८ ज्यां सुधा ? मे २विपि ४ छ
વસતિની યાચના કરતી વખતે વસતિનો માલિક તમે કેટલા કાળ સુધી રહેશો એમ પૂછે તો એ વસતિમાં જિનકલ્પી ન રહે. કારણ કે તેથી તેમાં સૂક્ષ્મ મમત્વ રહે. [૧૪૩૭] ૧૦ ઉચ્ચારકારનો વિધિ કહે છે- જે વસતિમાં વસતિ આપનારાઓ આ પ્રદેશમાં ક્યારે પણ ઝાડો ન કરવો એમ કહે તે વસતિનો પણ ભગવાને જિનકલ્પીને નિષેધ જ કર્યો છે. [૧૪૩૮] ૧૧ પ્રશ્રવણ દ્વારનો વિધિ કહે છે- જે વસતિમાં વસતિ આપનારાઓ આ વસતિમાં આ સ્થળે જ પેશાબ કરવો, બીજા સ્થળે ન કરવો, એમ કહે તે વસતિ પણ જિનકલ્પીને યોગ્ય નથી. [૧૪૩૯]. व्याख्याता प्रथमद्वारगाथा, द्वितीया व्याख्यायते, तत्रावकाशद्वारविधिमाह
ओवासोऽवि हु एत्थं, एसो तुज्झंति न पुण एसोत्ति ।
ईअवि भणंति जहिअं, सावि ण सुद्धा इमस्स भवे ॥१४४० ॥ दारं ।। वृत्तिः- 'अवकाशोऽपि चात्र' वसतौ 'एष युष्माकं' नियतो, 'न पुनरेषो'ऽपि, 'एवमपि भणन्ति यस्यां' वसतौ दातारः ‘साऽपि न शुद्धाऽस्य भवेद्व'सतिरिति गाथार्थः ॥ १४४० ।। तृणफलकद्वारविधिमाह
एवं तणफलगेसु अ, जत्थ विआरो तु होइ निअमेणं । एसावि हु दट्ठव्वा, इमस्स एवंविहा चेव ॥ १४४१ ॥ दारं ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org