________________
३१८ ]
[ स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते
स्थापयित्वा 'व्रतं त्रीन् वारान् 'एकैकं पठन्ति, पुनः प्रादक्षिण्यं' नमस्कारपाठेन, 'निवेदनं''युष्माभिरपि महाव्रतान्यारोपितानि इच्छामोऽनुशास्ति' मित्यादिलक्षणं, 'गुरुगुण' इति 'गुरुगुणैर्वर्द्धस्व' इत्याचार्यवचनं, दिग् 'द्विविधा त्रिविधा वा' भवति साधुसाध्वीभेदेनेति गाथासमासार्थः ॥ ६६७ ॥
શિષ્ય જીવોનું અને વ્રતોનું સ્વરૂપ સમજી ગયો છે એમ જાણીને (તેની ઉપસ્થાપના કરે. ઉપસ્થાપનાનો વિધિ આ પ્રમાણે છે.) ગુરુ શિષ્યને ડાબા પડખે રાખીને ગુરુ કાયોત્સર્ગ કરે. પછી પ્રત્યેક વ્રત ત્રણ વાર બોલે. (ઉચ્ચરાવે). પછી શિષ્ય નમસ્કારમંત્ર બોલવાપૂર્વક પ્રદક્ષિણા આપે. પછી આપે મહાવ્રતોનું આરોપણ કર્યું, હું (આપની) હિતશિક્ષા ઈચ્છું છું ઈત્યાદિ નિવેદન કરે. पछी गुरु “गुरुगुणैर्वर्धस्व" खेम उहे. पछी साधुने आश्रयीने जे प्रहारनी अने साध्वीने आश्रयीने ત્રણ પ્રકારની દિશા કહે. આ પ્રમાણે ગાથાનો આ સંક્ષેપથી અર્થ છે. [૬૬૭]
व्यासार्थमाह
उदउल्लाइपरिच्छा अभिगय नाऊण तो वए दिति ।
1
चिइवंदणाइ काउं, तत्थवि अ करिंति उस्सग्गं ॥ ६६८ ॥
वृत्ति:- 'उदकार्द्रादिपरीक्षया' आगमोक्तया 'अभिगतं' विदिततत्स्वरूपं 'ज्ञात्वा' शिष्यं 'ततो व्रतानि ददति' गुरवः कथमित्याह - 'चैत्यवन्दनादिना कृत्वा' पूर्वोक्तविधानेन, 'तत्रापि च' उपस्थापनायां 'कुर्वन्ति कायोत्सर्गमिति गाथार्थः ॥ ६६८ ॥
गुरवो वामगपासे, सेहं ठावित्तु अह वए दिति ।
एक्किक्कं तिक्खुत्तो, इमेण ठाणेणमुवउत्ता ॥ ६६९ ॥
वृत्ति:- किं कुर्वन्तीत्याह- 'गुरवो' वामपार्श्वे शिक्षकं स्थापयित्वा अथ' अनन्तरं ' व्रतानि ददति एकैकं त्रिकृत्वः ' त्रीन् वारान्' अनेन स्थानेन' वक्ष्यमाणे नोपयुक्ताः 'सन्त इति गाथार्थः ॥ ६६९ ॥ कोप्परपट्टगगहणं, वामकरानामिआय मुहपोत्तिं ।
रयहरण हत्थिदंतुल्लएहिं हत्थेहुवद्वावे ।। ६७० ॥
वृत्ति:- 'कूर्पराभ्यां पट्टग्रहणं', पट्टः- चोलपट्टक:, 'वामकरानामिकया मुखवस्त्रिका 'ग्रहणं, 'रजोहरणेन हस्तिदन्तोन्नताभ्यां हस्ताभ्यामुपस्थापयेदिति गाथार्थः ॥ ६७० ॥
पायाहिणं निवेअण, करिंति सिस्सा तओ गुरू भाइ ।
वड्डाहि गुरुगुणेहिं, एत्थ परिच्छा इमा वऽण्णा ॥ ६७१ ॥
वृत्ति:- पुनश्च वन्दनपूर्वकं कायोत्सर्गानन्तरं यद् भवेदित्येतद्यथा सामायिके तथैव द्रष्टव्यं किञ्चित्पुनराह - 'प्रादक्षिण्यं' नमस्कारेण 'निवेदनं कुर्वन्ति शिष्याः ' यथावसरं, 'ततो गुरुर्भणति', किमित्याह-'वर्द्धस्व गुरुगुणै 'रिति, 'अत्र' प्रस्तावे 'परीक्षा इयं चान्या' भवतीति गाथार्थः ॥ ६७१ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org