Page Text
________________
४६८ ]
[स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते દ્રવ્ય શ્રુતના સંયોગો (સંબંધો) થઈ ગયા પછી જીવ તેવા વીર્ષોલ્લાસને પામે છે કે જેથી ગ્રંથિભેદ કરીને સમ્યક્ત્વ આદિ પામીને સિદ્ધ થાય છે. [૧૦૪૫].
आहेवं परिचत्तो, भवया णिअगोऽत्थ कम्मवाओ उ ।
भणिअपगाराओ खलु, सहाववायब्भुवगमेणं ॥१०४६ ॥ वृत्ति:- 'आह-एवं' सति 'परित्यक्तो भवता' जैनेन 'निजोऽत्र'-अधिकारे 'कर्मवाद एव', कथमित्याह-'भणितप्रकारात् खल्वि'त्यवधारणे 'स्वभाववादाभ्युपगमेन' हेतुनेति गाथार्थः ॥ १०४६ ।।
અહીં વાદી કહે છે કે- આ પ્રમાણે તો તમે (= જૈનોએ) પ્રસ્તુતમાં કર્મવાદનો જ ત્યાગ કર્યો. કારણ કે ઉક્ત રીતે જ સ્વભાવવાદનો સ્વીકાર કર્યો છે, અર્થાત્ ઉક્ત રીતે સ્વભાવવાદનો સ્વીકાર ४२वाथी वाहनो त्या र्यो. [१०४६]
भण्णई एगतेणं, अम्हाणं कम्मवाय नो इ8ो ।
ण य णो सहाववाओ, सुअकेवलिणा जओ भणिअं ॥ १०४७ ॥ वृत्तिः- 'भण्यते'ऽत्र 'नैकान्तेनास्माकं'- जैनानां 'कर्मवाद एवेष्टः, न च न स्वभाववाद' इष्टः, 'श्रुतकेवलिना यतो भणितं' वक्ष्यमाणमिति गाथार्थः ॥ १०४७ ॥ केनेत्याह
आयरियसिद्धसेणेण सम्मईए पइट्ठिअजसेणं ।
दूसमणिसादिवागरकप्पत्तणओ तदक्खेणं ॥ १०४८ ॥ वृत्ति:- 'आचार्यसिद्धसेनेन सम्मत्यां' भणितं वक्ष्यमाणं, सम्मत्यां वा 'प्रतिष्ठितयशसा' तेन, तथा 'दुष्पमानिशादिवाकरकल्पत्वात्' कारणात् 'तदाख्येन' दिवाकरनाम्नेति गाथार्थः ॥ १०४८ ।।
प्रतिवाही उत्तर सापेछ - समने (= नोने) वणवाट (= मान्य) नथी, त्यारे સ્વભાવવાદ ઈષ્ટ (= માન્ય) નથી એવું પણ નથી. કારણ કે શ્રુતકેવલી, પ્રતિષ્ઠિતયશવાળા અને દુષ્પમાકાલરૂપરાત્રિ માટે દિવાકર સમાન હોવાથી દિવાકર બિરુદવાળા આચાર્યશ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરसू२ि०० सम्मलित (नाये प्रमा) युं छे. [१०४७-१०४८] यद् भणितं तदाह
कालो सहाव निअई, पुव्वकयं पुरिसकारणेगंता ।
मिच्छत्तं ते चेव उ, समासओ होंति सम्मत्तं ॥ १०४९ ॥ वृत्तिः- 'कालः स्वभावो नियतिः पूर्वकृतं पुरुषकारणं 'एकान्ता' एते कालादय एव कारणं विश्वस्येत्येवम्भूताः 'मिथ्यात्वं, त एव समासतो भवन्ति सम्यक्त्वं', सर्व एव समुदिताः सन्तः फलंजनकत्वेनेति गाथार्थः ॥ १०४९ ।। १. तत: पहनी बो अर्थ पायपिट 4ने में माटे प्रों नथी, स२१ ४ोपाथी स्वयं सम देवो.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001651 |
| Book Title | Panchvastukgranth Part 2 |
| Original Sutra Author | Haribhadrasuri |
| Author | Rajshekharsuri |
| Publisher | Arihant Aradhak Trust |
| Publication Year | |
| Total Pages | 402 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati, Religion, & Principle |
| File Size | 8 MB |