________________
४५८ ]
[ स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते वृत्ति:-'अत्रतु'जिनवचनाद्''भासन्तो होती'त्यादेः सूत्रात् सूत्राशातनायांदोषबहुलत्वात्' कारणाद् ‘भाषमाणज्येष्ठस्यैव कर्त्तव्यं भवति कृतिकर्म' वन्दनं नेतरस्येति गाथार्थः ।। १०१७ ।।
જો આ પ્રમાણે છે તો પ્રસ્તુતમાં શો ઉપયોગ (= સંબંધ) છે એ કહે છે
'भासंतो होति' इत्याशिवयनना मापारे सूत्रनी माशातनाम धारे होष डोवाना २४ વાચનાદાતા જયેષ્ઠને જ વંદન કરવું જોઈએ, અન્યને નહિ. [૧૦૧૭ व्याख्येयमाह
वक्खाणेअव्वं पुण, जिणवयणं णंदिमाइ सुपसत्थं ।
जं जम्मि जम्मि काले, जावइअं भावसंजुत्तं ॥ १०१८ ॥ वृत्तिः- 'व्याख्यानयितव्यं पुन'स्तेन जिनवचनं', नान्यत्, नन्द्यादि सुप्रशस्तं'-संवेगकारि 'यत् यस्मिन् यस्मिन् काले यावत्' प्रचरति भावसंयुक्तं' भावार्थसारमिति गाथार्थः ॥ १०१८ ।।
सिस्से वा णाऊणं, जोग्गयरे केइ दिट्ठिवायाई ।
तत्तो वा निज्जूढं, सेसं ते चेव विअरंति ॥ १०१९ ॥ वृत्तिः- 'शिष्यान् वा ज्ञात्वा योग्यतरान् कांश्चन दृष्टिवादादि', व्याख्यानयितव्यम्, 'ततो वा'दृष्टिवादादेः 'निढूंढम्' आकृष्टं 'शेषं' नन्द्यादि, 'त एव' योग्याः ‘वितरन्ति'-तदन्येभ्यो ददतीति गाथार्थः ॥ १०१९ ।।।
કોનું વ્યાખ્યાન કરવું એ કહે છે–
અનુયોગાચાર્યે સંવેગકારી નંદીસૂત્ર આદિ જિનવચનનું વ્યાખ્યાન કરવું જોઈએ, જિનવચન સિવાય અન્યનું વ્યાખ્યાન ન કરવું. જે જે કાળે જેટલું જેટલું જિનવચન વિદ્યમાન હોય તે તે કાળે તેટલા તેટલા જિનવચનનું ભાવાર્થથી સારભૂત વ્યાખ્યાન કરવું. અથવા કેટલાક શિષ્યોને અધિક યોગ્ય જાણીને દષ્ટિવાદ આદિનું વ્યાખ્યાન કરવું. અથવા યોગ્ય અનુયોગાચાર્યો જ દષ્ટિવાદ આદિમાંથી ઉદ્ધરેલ શેષ નંદી આદિ ગ્રંથો બીજાઓને આપે. [૧૦૧૮-૧૦૧૯] नियूंढलक्षणमाह
सम्मं धम्मविसेसो, जहि कसछेअतावपरिसुद्धो।
वणिज्जइ निज्जूढं, एवंविहमुत्तमसुआइ ॥ १०२० ॥ वृत्तिः- 'सम्यग् धर्मविशेषः' पारमार्थिक: 'यत्र' ग्रन्थरूपे 'कषच्छेदतापपरिशुद्धः'त्रिकोटिदोषवर्जितः 'वर्ण्यते', सम्यक् 'नियूंढमेवंविधं' भवति ग्रन्थरूपं, तच्च ‘उत्तमश्रुतादि', उत्तमश्रुतं-स्तवपरिज्ञा इत्येवमादीति गाथार्थः ॥ १०२० ॥
उद्धृत ग्रंथनुं सक्षए 3 छ
જે ગ્રંથોમાં કષ-છેદ-તાપથી શુદ્ધ ત્રિકોટિ દોષથી રહિત સત્ય ધર્મનું વર્ણન હોય તે સ્તવપરિજ્ઞા' વગેરે ઉત્તમ ગ્રંથો ઉદ્ભૂત સમજવા. [૧૦૨૦]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org