________________
पञ्चवस्तुके अनुयोग-गणानुज्ञाद्वारम् ]
[४३७ वृत्तिः- 'ततः' तदनन्तरं रचकेन साधुना 'प्रवेदितायां' कथितायां वसत्यां 'उपविशति गुरुः'आचार्य एव, न शेषसाधवः, क्वेत्याह-'निजनिषद्यायां', या तदर्थमेव रचितेति, पुरतश्च शिष्यः तिष्ठति' प्रकान्तः सम्यग्'-असम्भ्रान्तः यथाजातोपकरणो' रजोहरणमुखवस्त्रिकादिधर इति गाथार्थः ॥ ९५२ ।।
ત્યાર બાદ આસન પાથરનાર સાધુ વસતિનું પ્રવેદન કરે, પછી શેષ સાધુઓ નહિ, કિંતુ આચાર્ય જ પોતાના માટે પૂર્વે પાથરેલ આસન ઉપર બેસે. આચાર્યની આગળ જેને અનુયોગની मनुशा ४२वानी छेते शिष्य स्थिरथित्ते (यथाजातोपकरणो =) ४न्म वपते हाथ ससाटे डेला હોય છે તે રીતે બે હાથ લાટે જોડીને, ચોલપટ્ટા સિવાય અન્ય કોઈ વસ્ત્ર પહેર્યા વિના, રજોહરણ અને મુખવસ્ત્રિકાને લઈને ઊભો રહે. [૫૨].
पेहिति तओ पोत्तिं, तीए अ ससीसगं पुणो कायं ।
बारस वंदण संदिस, सज्झायं पट्ठवामोत्ति ॥ ९५३ ॥ वृत्तिः- 'प्रत्युपेक्षते तदनन्तरं मुखवस्त्रिकां' द्वावपि, तथा ‘च मुखवस्त्रिकया सशिरः पुनः कायं' प्रत्युपेक्षते इति, तत: शिष्य: 'द्वादशावर्त्तवन्दन'पुरस्सरमाह- 'सन्दिशत' यूयं 'स्वाध्यायं 'प्रस्थापयामः' प्रकर्षेण वर्तयाम इति गाथार्थः ॥ ९५३ ॥
ત્યાર બાદ ગુરુ-શિષ્ય બંને મુહપત્તિનું પડિલેહણ કરે, મુહપત્તિથી મસ્તકસહિત કાયાનું पडिलेड ४३. त्या२ मा शिघ्य द्वादशावत वहन रीने गुरुने ?- संदिसह सज्झायं पट्ठवामो = "मा५ माशा मापो ४थी ममे स्वाध्याय १३ शमे." [८५3]
पट्टवसु अणुण्णाए, तत्तो दुअगावि पट्टवेइत्ति ।
तत्तो गुरु निसीअइ, इअरोऽवि णिवेअइ तयंति ॥ ९५४ ॥ वृत्ति:- 'प्रस्थापय' इत्यनुज्ञाते' सति गुरुणा 'ततो 'द्वावपि' गुरुशिष्यौ 'प्रस्थापयत' इति, 'ततः' तदनन्तरं 'गुरुर्निषीदति' स्वनिषद्यायां, 'इतरोऽपि' शिष्य: 'निवेदयति' तं स्वाध्यायमिति गाथार्थः ।। ९५४ ॥
५७२ पट्टवसु = '१३ रो' सेभ साशा सापे, ५छी गुरु-शिष्य बने सजाय ५४वे, પછી ગુરુ પોતાના આસને બેસે, અને શિષ્ય સજઝાય પવેવેનગુરુને સ્વાધ્યાયનું નિવેદન કરે. [૫૪]
तत्तोऽवि दोऽवि विहिणा, अणुओगं पट्टविंति उवउत्ता ।
वंदित्तु तओ सीसो, अणुजाणावेइ अणुओगो ।। ९५५ ॥ वृत्तिः- 'ततश्च 'द्वावपि' गुरुशिष्यौ 'विधिना' प्रवचनोक्तेन 'अनुयोगं प्रस्थापयतः उपयुक्तौ' सन्तो, 'वन्दित्वा 'ततः' तदनन्तरं 'शिष्यः', किमित्याह-'अनुज्ञापयत्यनुयोगं' गुरुणेति गाथार्थः ॥ ९५५ ॥
ત્યારબાદ ગુરુ-શિષ્ય બંને ઉપયોગપૂર્વક શાસ્ત્રોક્ત વિધિથી અનુયોગ પઠવે, પછી શિષ્ય ગુરુ પાસે અનુયોગની અનુજ્ઞા કરાવે. [૯૫૫].
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org