________________
७२ ]
[ स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते किन्तु तत्र' प्रागुक्ते स्थाने दीयमानेऽ 'प्येष गुणः सम्यग्' - द्रव्यपरिच्छेदपूर्वकं' गुरुरपि निस्तारकादि'आशीर्वादरूपं निर्वचनवाक्यं 'तत्पूर्वकं' - वासप्रदानपूर्वकं भणतीति' गाथार्थः ॥ १४९ ॥
आह य गुरू पवेअह, वंदिअ सेहो तओ नमोक्कारं । अक्खलिअं कडुंतो, पयाहिणं कुणइ उवउत्तो ॥ १५० ॥
वृत्ति: - 'आहच गुरु: '- शिष्येणानन्तरोदिते उक्ते सति भणति च गुरु: 'प्रवेदय वन्दित्वा, शिष्यकस्ततः'- तदनन्तरं 'नमस्कारमस्खलितं पठन् प्रदक्षिणां करोत्युपयुक्तः', एकेनैव नमस्कारेणेति गाथार्थः ॥ १५० ॥
अत्रान्तरे
आयरियाई सव्वे, सीसे सेहस्स दिंति तो वासे ॥ दारं ॥ एवं तु तिन्निवारा, एगो उ पुणोऽवि उस्सग्गं ॥ १५१ ॥
वृत्ति: - ' आचार्यादयः सर्वे' यथासन्निहिताः 'शिरसि शिष्यकस्य ददति ततो वासान्', वदित्वादित आरभ्य इच्छाकारेण सामायिकं मे आरोपयत इत्यादि स्तिस्त्रो वारा' इति, व्याख्यातं चरमद्वारम्, एके त्वाचार्या: 'पुनरपि कायोत्सर्गं' कारयन्ति आचरणया, तत्राप्यदोष एव, नवरं द्वारगाथाया (१२५) मित्थं पाठान्तरं द्रष्टव्यम् 'पयाहिणं चेव उस्सग्गो' त्ति गाथार्थः ॥ १५१ ॥
જિનેશ્વર વગેરેને વાસ આપ્યા પછી ગુરુ પોતે ઊંચા સ્થાને બેસી રહે અને શિષ્યને વંદન उरावे (=वांहा जपावे) वंधन उरीने शिष्य हे } "संदिसह किं भणामि = साप खाज्ञा आपो } हुं आपने हुऽऽ 5हुं?” [१४५ ] पछी गुरु हे "वंदित्तु पवेयह =वंधन अरीने उहे.” पछी शिष्य अर्धं शरीर नमावीने भेाश्रयित्ते गुरुने उहे - [१४६] "तुब्भेहिं सामाइयं आरोवियं, इच्छामो अणुसट्ठि= खाये (या उरीने) भारामां सामायिनुं आरोप र्यु हवे हुं सामायिक संबंधी અનુશાસ્તિને ઈચ્છું છું=આપ મને હિતોપદેશ આપો એમ ઈચ્છું છું.” પછી ગુરુ શિષ્યને મસ્તકે वासक्षेप नाजीने उडे (= आशीर्वाद आपे ) } [१४७ ] " णित्थारगपारगो गुरुगुणेहिं वुड्ढाहि=तुं પ્રતિજ્ઞાના અને સાધુઓના સર્વસાધારણ ગુણોના પારને પામ અને એ રીતે તું ઉત્કૃષ્ટ જ્ઞાનાદિ ગુણોથી વૃદ્ધિ પામ, અર્થાત્ પ્રતિજ્ઞા અને સાધુગુણોનું બરોબર પાલન ક૨વા દ્વારા ઉત્કૃષ્ટ જ્ઞાનાદિ ગુણો મેળવીને તું મોક્ષમાર્ગમાં આગળ વધ.” પછી શિષ્ય (રૂ ં હું તેમ ઈચ્છું છું એમ) ઈચ્છા जताववा पूर्व वंधन अरीने गुरुने उहे } "तुब्भं पवेइअं संदिसह साहूणं पवेएमि= आपने ४ए॥प्युं, હવે આપ આજ્ઞા આપો કે હું આ (=મેં સામાયિક ઉચ્ચર્યું છે એ) સાધુઓને જણાવું ?” [૧૪૮] અન્ય આચાર્યો આટલો વિધિ થયા પછી જિનેશ્વર વગેરેને વાસ આપે છે. આમ કરવામાં પણ કોઈ દોષ નથી. આની પહેલાં (૧૪૪મી ગાથામાં જણાવ્યા પ્રમાણે) વાસ આપવામાં પણ લાભ छे. खानी पहेलां वास (क्षेप) आपवामां से साल छे डे-गुरु पए। वास (क्षेप) नाजवा पूर्व, सम्य=}वण द्रव्यथी नहि पत्र भावथी, 'नित्थारगपारगो' इत्याहि आशीर्वाह वयन हे छे. [१४८ ]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org