________________
पञ्चवस्तुके प्रव्रज्याविधानद्वारम् ]
[६५ इच्छामोत्ति भणित्ता, उद्धेउं कड्डिऊणं मंगलयं ।
अप्पेइ रओहरणं, जिणपन्नत्तं गुरू लिंगं ॥ १३० ॥ वृत्तिः- 'इच्छाम इति भणित्वा' विशुद्धवचसा उत्थातुम् (? 'उत्थाय') ऊर्द्धस्थानेन आकृष्य मङ्गलकं' पठित्वा पञ्चनमस्कारम् 'अर्पयति रजोहरणं जिनप्रज्ञप्तं गुरुर्लिङ्गमिति' गाथार्थः ।। १३० ॥
ચૈત્યવંદન દ્વાર કહ્યું, હવે “રજોહરણ' દ્વારનું વ્યાખ્યાન કરવાની ઈચ્છાવાળા ગ્રંથકાર કહે છે
ત્યારબાદ ગુરુ બીજા નમુત્થણું સૂત્ર સુધી દેવવંદન કરીને ઊભા રહે = અટકે ત્યારે શિષ્ય हे वगैरेनी समक्ष ४ गुरुने वहन शने ४ "इच्छाकारेण पव्वयावेह-डे भगवंत ! मापनी 59थी भने हामा पो." [१२८] पछी शुरु विशुद्ध वीथी "इच्छामो= (ही मावाने) ઈચ્છીએ છીએ.” એમ કહીને ઊભા થઈને પંચનમસ્કાર ગણીને, જિનો (સાધુતાનું) લિંગ २४२९५ मापे. [१30] लिङ्गदान एव विधिमाह
पुव्वाभिमुहो उत्तरमुहो व देज्जाऽहवा पडिच्छिज्जा ॥
जाए जिणादओ वा, दिसाएँ जिणचेइआई वा ॥ १३१॥ वृत्तिः- 'पूर्वाभिमुख उत्तराभिमुखो वा दद्याद्' गुरुः 'अथवा प्रतीच्छेत्' शिष्यः, 'यस्यां जिनादयो वा दिशि', जिना:- मनःपर्यायज्ञानिनः अवधिसम्पन्नाश्चतुर्दशपूर्वधरा नवपूर्वधराश्च, 'जिनचैत्यानिवा' यस्यां दिशि आसन्नानि, तदभिमुखो दद्यात् अथवा प्रतीच्छेदिति गाथार्थः ॥ १३१ ॥
રજોહરણ આપવાનો જ વિધિ કહે છે–
પૂર્વ દિશા કે ઉત્તર દિશાની સન્મુખ રહીને, અથવા જિન (= મન:પર્યવજ્ઞાની, અવધિજ્ઞાની, દશપૂર્વી કે નવપૂર્વ) જે દિશામાં વિચરતા હોય, અથવા જે દિશામાં શ્રી જિનેશ્વરનું ચૈત્ય (=તીથી નજીકમાં હોય, તે દિશાની સન્મુખ રહીને, ગુરુ રજોહરણ આપે, અથવા શિષ્ય ઉક્ત દિશાની સન્મુખ રહીને રજોહરણ લે. [૧૩૧] रजोहरणं लिङ्गमुक्तम्, साम्प्रतं तच्छब्दार्थमाह
हरड़ रयं जीवाणं, बज्झं अब्भंतरं च जं तेणं ।
रयहरणंति पवुच्चइ, कारणकज्जोवयाराओ ॥ १३२ ॥ वृत्तिः- 'हरति' अपनयति 'रजो जीवानां बाह्यं'-पृथिवीरजःप्रभृति 'अभ्यन्तरं च'बध्यमानकर्मरूपं 'यद्'-यस्मात् 'तेन' कारणेन 'रजोहरणमिति प्रोच्यते', रजो हरतीति रजोहरणम्, अभ्यन्तररजोहरण(णाभाव)माशक्याह-'कारणे कार्योपचारात्', संयमयोगो रजोहरस्तत्कारणं चेदमिति गाथार्थः ॥ १३२ ॥
૧. અહીં ચૈત્યવંદન એટલે વર્તમાનમાં જેને મધ્યમ દેવવંદન કહે છે તે સમજવું. તેમાં બે એટલે કે બે વાર નમુત્યુક્યું સૂત્ર આવે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org