________________
५६ ]
[ स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते
ઉભયયુક્ત મુમુક્ષુઓની વિશેષતા કહે છે—
બાહ્યત્યાગ અને અવિવેકત્યાગ એ બંનેથી યુક્ત મુમુક્ષુઓને ધન્ય છે. કારણ કે તેઓ કોઈક અન્ય જીવોની ધર્મપ્રવૃત્તિનું કારણ બને છે. (જેમકે-આમને મળ્યું હતું છતાં બધું છોડી દીધું. આપણને તો શું મળ્યું છે ? કંઈ નથી મળ્યું, તો આપણે શા માટે તપ-ત્યાગ વગેરે ધર્મ ન કરીએ ? ઈત્યાદિ વિચારીને કેટલાક ભદ્રિક જીવો ધર્મ કરવા માંડે એ પ્રત્યક્ષ જોવામાં આવે છે.) હવે આ પ્રકરણની विशेष यर्याथी सर्यु. [१०८ ]
केभ्य इति व्याख्यातम्, इदानीं कस्मिन्निति व्याख्यायते, कस्मिन् क्षेत्रादौ प्रव्रज्या दातव्येत्येतदाह
ओसरणे जिणभवणे, उच्छुवणे खीररुक्खवडे । गंभीरसाणा, एमाइपसत्थखित्तम्मि ॥ १०९ 11
वृत्ति:- 'समवसरणे' भगवदध्यासिते क्षेत्रे वृत्ते, तदभावे वा 'जिनभवने' अर्हदायतने 'इक्षुवने' प्रतीते' क्षीरवृक्षवनखण्डे' अश्वत्थादिवृक्षसमूहे' 'गम्भीरसानुनादे' महाभोगप्रतिशब्दवति 'एवमादौ प्रशस्ते क्षेत्रे', आदिशब्दात् प्रदक्षिणावर्त्तजलपरिग्रह इति गाथार्थः ॥ १०९ ॥ दिज्ज ण उ भग्गझामिअसुसाणसुण्णामण्णुणगेहेसु । छारंगारकयारामे ज्झाईदव्वदुट्ठे वा 11 ११० 11
वृत्ति:- एवम्भूते क्षेत्रे 'दद्यात्, न तु भग्नध्यामितश्मशानशून्यामनोज्ञगृहेषु' दद्यात्, ध्यामितं-दग्धं, तथा ‘क्षाराङ्गारावकरामेध्यादिद्रव्यदुष्टे वा' क्षेत्रे न दद्यात्, आदिशब्दोऽमेध्यस्वभेदप्रख्यापक इति गाथार्थः ॥ ११० ॥
केभ्यः से द्वारनुं वर्शन यु. हवे कस्मिन् द्वारनुं वर्शन उरवामां आवे छे. तेमां या क्षेत्र वगेरेमां दीक्षा आपवी (खने न आपवी) से ४सावे छे
સમવસરણમાં એટલે કે (કાયોત્સર્ગ, દેશના, ચાતુર્માસ વગેરે દ્વારા) ભગવાનથી પવિત્ર થયેલ प्रसिद्ध भूमिमां, तेना जलावे निमंहिरमां, शेरडीनी वाडीमां, भ्यां वड-चींपणा वगेरे (दूधाणां) વૃક્ષોનો સમૂહ હોય તેવા સ્થળે, પડઘો (=શબ્દનો પ્રતિશબ્દ) થતો હોય તેવા સ્થળે, કે પાણી પ્રદક્ષિણા આપતું હોય તેવા જળાશયની પાસે દીક્ષા આપવી. ભાંગેલા, બળેલા, શ્મશાન, શૂન્ય કે અમનોહર સ્થાનમાં, તથા ક્ષાર, અંગારા, કચરો, વિષ્ઠા વગેરે દ્રવ્યોથી અનિષ્ટ ક્ષેત્રમાં, આ સિવાય બીજાં પણ તેવાં અપવિત્ર દ્રવ્યોથી ખરાબ થયેલા ક્ષેત્રમાં દીક્ષા ન આપવી જોઈએ. [૧૦૯-૧૧૦]
व्यतिरेकप्राधान्यतः कालमधिकृत्याह
Jain Education International
चाउसिं पण्णरसिं च वज्जए अट्ठमिं च नवमिं च ।
"
छट्टि च चउत्थि बारसिं च सेसासु दिज्जाहि ॥ १११ ॥
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org