________________
पञ्चवस्तुके प्रतिदिनक्रियाद्वारम् ]
[२२९
एतदेव समर्थयति
जहगहिअपालणंमी, अपमाओ सेविओ धुवं होइ ।
सो तह सेविज्जतो, वड्डइ इअरं विणासेइ ॥ ५१३ ॥ वृत्तिः- 'यथागृहीतपालने' विशुद्धभावतया अप्रमादः सेवितो ध्रुवं भवति' कियानपि, 'स तथा' यथागृहीतपालनेन 'सेव्यमानः' सन्'वर्द्धते, इतरं' प्रमादं विनाशयतीति' गाथार्थः ।। ५१३ ।।
अब्भत्थो अपमाओ, तत्तो मा होज्ज कहवि भंगोत्ति ।
भंगे आणाईआ, तओ अ सव्वे अणत्थत्ति ॥ ५१४ ॥ वृत्तिः- 'अभ्यस्तश्च प्रमादः' संसारे पर्यटता, 'ततः' प्रमादात् 'मा भूत् कथमपि भङ्ग इति', अभ्यासातिशयादित्यर्थः, 'भङ्गे आज्ञादयो' भवन्ति, 'ततश्च'आज्ञादेः 'सर्वेऽनर्थाः' जन्मादय 'इति' गाथार्थः ।। ५१४ ।।
આ જ વિષયનું સમર્થન કરે છે–
જે પ્રમાણે લીધું હોય તે પ્રમાણે પ્રત્યાખ્યાનનું પાલન કરવામાં વિશુદ્ધભાવ થાય છે, એ વિશુદ્ધભાવથી નિચે થોડા પણ અપ્રમત્તભાવનું સેવન થાય છે. લીધા પ્રમાણે પ્રત્યાખ્યાનના પાલનથી સેવાતો અપ્રમત્તભાવ (ધીમે ધીમે) વધતો રહે છે અને પ્રમાદનો નાશ કરે છે. [૧૩] સંસારમાં ભમતા જીવે પ્રમાદનો (ખૂબ) અભ્યાસ કર્યો છે. પ્રમાદના અતિશય અભ્યાસથી પ્રત્યાખ્યાનનો કોઈ પણ રીતે ભંગ ન થાય એ માટે પ્રત્યાખ્યાનમાં આગારો છે. પ્રત્યાખ્યાનના ભંગથી આજ્ઞાભંગ (અનવસ્થા, મિથ્યાત્વ) વગેરે દોષો લાગે છે. આજ્ઞાભંગ વગેરે દોષોથી જન્મ જન્મથી શરીર, શરીરના કારણે भन भने तेथी शारी२ि४-मानसि. हुमो) वगैरे सर्व मानर्थो थाय छे. [५१४]
एवं पमाइणो कह, पव्वज्जा होइ ? चरणपरिणामा ।
न य तस्सत्ताणंतरमेव पमाओ खयं जाइ ॥ ५१५ ॥ वृत्तिः- ‘एवं प्रमादिनो'-नमस्कारसहिताद्यपरिपालनायुक्तस्य 'कथं प्रव्रज्या भवति ?', ननु तस्य गुर्वप्रमादपरिपालनीया प्रव्रज्यैवायुक्तेति पराभिप्रायमाशङ्कयाह-'चरणपरिणामात्' प्रव्रज्या भवति, 'न च तत्सत्तानन्तरमेव' चरणपरिणामसत्तानन्तरमेव 'प्रमादः क्षयं याति'निर्मूलतो न भवत्येवेति गाथार्थः ॥ ५१५ ॥
(प्रमाहीन ही 3 डीय में शानुं समाधान ४३ छ-)
પ્રશ્ન- નવકારશી આદિ જેવા નાના પચ્ચકખાણને પણ આગાર વિના જે ન પાળી શકે તેવા પ્રમાદીને દીક્ષા કેવી રીતે હોય? આવાને અતિશય અપ્રમત્તભાવથી પાળી શકાય તેવી દીક્ષા જ अयोग्य छे.
उत्तर- (चरणपरिणामात्=) सेवा पुरुषने ५९॥ यस्त्रिना परिमथी हा होय.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org