________________
१८२ ]
[ स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते
'व्रजन्ति प्रथमं त्वित्युक्तं तच्च स्थण्डिलम्, अतस्तदभिधित्सुराहअणावायमसंलोए, परस्सऽणुवघाइए ।
समे अज्झसिरे आवि, अचिरकालकयम्मि अ ॥ ३९९ ॥ विच्छिण्णे दूरमोगाढे, णासण्णे बिलवज्जिए ।
तसपाणबीअरहिए, उच्चाराईणि वोसिरे ॥ ४०० ॥ दो दारगाहाओ !! वृत्ति:- अनापातवत् प्राकृतशैल्या मतुब्लोपाद् अनापातं तत्र, एवमसंलोकवदसंलोकं 'तत्राना - पातेऽसंलोके च', 'परस्ये 'त्युभयत्र सम्बध्यते, तथा' अनुपघातिनि' आत्मोपघातादिरहिते, 'समे' इति वैषम्यवर्जिते, 'अशुषिरे वापि' अपोले चापि, 'अचिरकालकृते च' स्वल्पकालनिविष्ट इति गाथार्थः ॥ ३९९ ॥ ' विस्तीर्णे' महति, 'दूरावगाढे' गम्भीर, 'नासन्ने' नातिसमीपस्थे, आरामादेरिति गम्यते, ‘बिलवज्जिते' दर्यादिरहिते' 'त्रसप्राणिबीजरहिते' स्थावरजङ्गमजन्तुशून्ये, 'उच्चारादीन्' उच्चारप्रश्नवण श्लेष्मादीन् 'व्युत्सृजेत' परित्यजेदिति गाथार्थः ॥ ४०० ॥
પ્રથમભાંગાવાળી સ્થંડિલભૂમિએ જાય એમ કહ્યું, આથી સ્થંડિલભૂમિનું સ્વરૂપ કહે છે—
१ जनापात असंलोड, २ अनुपधाती, उसम, ४ अशुषिर, प अथिरालङ्कृत, ६ विस्तीर्श, ૭દૂરાવગાઢ, ૮ અનાસત્ર, ૯ બિલવર્જિત અને ૧૦ત્રસ-પ્રાણ-બીજ રહિત સ્થંડિલભૂમિમાં લઘુનીતિ, વડીનીતિ, શ્લેષ્મ વગેરેનું વિસર્જન કરે. (૧) આપાત એટલે આવવું. સંલોક એટલે જોવું. જેમાં બીજાઓ આવતા ન હોય અને જોતા ન હોય તેવી ભૂમિ અનાપાત-અસંલોક છે. (૨) અનુપધાતી એટલે માર-પીટ આદિ ઉપઘાતથી રહિત. (૩) સમ એટલે ખાડા-ટેકરા વગેરે વિષમતાથી રહિત. (૪) અશુષિર એટલે પોલાણ વિનાની. (૫) અચિરકાલકૃત એટલે નજીકના समयमां शुद्ध (वित्त) रेली. (९) विस्तीर्ण भेटले मोटी-पहोगी. (७) दूरावगाढ खेटले हरना ભાગમાં ઉંડે સુધી અચિત્ત થયેલી. (૮) અનાસન્ન એટલે લોકોપયોગી બગીચા વગેરેથી દૂર હોય તેવી. (९) जिसवति खेटले ६२ वगेरेथी रहित. ( 10 ) त्रस प्राश-जी०४ रहित खेटले त्रस - स्थावर कवोथी रहित. (जा हश द्वारो छे. हरे द्वारनुं ग्रंथकार विस्तारथी वर्शन ४२शे.) [३८८-४००] एक्कं दुतिचउपंचच्छक्कसत्तट्ठनवगदसहिं
I
संजोगा कायव्वा, भंगसहस्सं चउव्वीसं ॥ ४०१ ॥
वृत्ति: - इह खलु 'एकद्वित्रिचतुःपञ्चषट्सप्ताष्टनवदशभिर'नन्तरोपन्यस्तैर्भेदैः 'संयोगाः कर्त्तव्या:', तत्र च 'भङ्गसहस्त्रं चतुर्विंशत्युत्तरं भवतीति गाथार्थः ॥ ४०१ ॥
(આ દશ પદના એક વગેરે સંયોગથી થતા ભાંગા કહે છે—)
उपर्युक्त हश होनो १-२-३-४-५-६-७-८-८-१० साथै संयोग १२वो. जे संयोगधी डुल એક હજાર ને ચોવીસ ભાંગા થાય. [૪૦૧]
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org