________________
१४२ ]
[स्वोपज्ञवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते वृत्तिः- 'शून्यगृहे देवकुले वाऽसति वा'-अविद्यमाने वा तच्छून्यगृहादौ 'उपाश्रयस्य वा द्वारे मक्षिकाकण्टकाद्यं' वस्तु 'शोधयित्वा' उद्धृत्य उपाश्रयं प्रविशेदिति गाथार्थः ॥ ३१० ॥
આહારમાંથી માખી, કાંટો વગેરે ક્યાં દૂર કરે તે કહે છે
શૂન્યઘર, દેવમંદિર વગેરેમાં જઈને ભિક્ષામાં પડેલ માખી, કાંટો વગેરે અયોગ્ય વસ્તુને દૂર કરે. શૂન્યઘર વગેરે ન હોય તો ઉપાશ્રયની બહાર આજુબાજુમાં માખી, કાંટો વગેરે દૂર કરીને ७पाश्रयमा सावे. [3१०]
अत्रैव विधिशेषमाह
पायपमज्ज निसीहिअ, अंजलि दंडुवहिमोक्खणं विहिणा ।
सोहिं च करिति तओ, उवउत्ता जायसंवेगा ॥३११ ॥ पडिदारगाहा ॥ वृत्तिः- प्रविशन्तः ‘पादप्रमार्जनं' कुर्वन्ति, तथा 'नषेधिकीम् अञ्जलि'मित्यञ्जलिग्रहं, तथा 'दण्डोपधिमोक्षणं विधिना' वक्ष्यमाणेन 'शुद्धि चा'लोचनया 'कुर्वन्ति, तत उपयुक्ताः' सन्तो 'जातसंवेगा' इति द्वारगाथासमासार्थः ॥ ३११ ॥
ભિક્ષા દ્વારમાં બાકીનો વિધિ કહે છે
પ્રવેશતાં ૧ પાદપ્રમાર્જન કરે, ૨ નિસાહિ કહે, ૩ અંજલિ કરે, ૪ વિધિપૂર્વક દંડ-ઉપાધિ મૂકે, ૫ સંવેગવાળા બનીને સ્થિર ચિત્તે આલોચનાથી (= ભિક્ષાદોષોના ચિંતનથી) શુદ્ધિ કરે. ગાથાનો मा संक्षेपथी अर्थ यो. [११] व्यासार्थं तु स्वयमेवाह
एवं पडुपण्णे पविसओ उ तिनि उ निसीहिया होति ।
अग्गद्दारे मज्झे, पवेसणे पायऽसागरिए ॥ ३१२ ॥ दारं ॥ वृत्तिः- "एवं प्रत्युत्पन्ने' सत्याहारे 'प्रविशतः' साधोर्वसतिं 'तिस्त्रो नैषेधिक्यो भवन्ति, अग्रद्वारे मध्ये प्रवेशने' इति च, प्रवेशनं-निजद्वारं, नैषेधिकीति द्वारं, अल्पवक्तव्यतोत्क्रमप्रयोजनं । पादप्रमार्जनद्वारमाह-'पादावसागारिके' प्रमार्जितव्यौ, सम्यग्यतनादिसद्भावादिति गाथार्थः ॥
इह चायं वृद्धसम्प्रदाय:
"भिक्खायरियाए नियत्ताणं इमो विही-बाहि ठिया देवकुलियाए वा सुन्नघरे वा भत्तपाणं पडिलेहंति, मा मच्छिया वा कंटओ वा हुज्जा, जं च पाणयं कारणे ओलंबए गहियं तं उग्गहणए छुभित्ता पविसंति, जमसुद्धं तं तत्तो चेव परिझुवित्ता अण्णं गहाय एति, जहिं च संसत्तयं पाणयं गहियं तत्थ भायणे अण्णं पाणयं न घिप्पंति, अह सत्तुगा लद्धा तो तिण्णि वारे पत्ताबंधे पडिलेहिति, जइ तिहिं वाराहि न दिळं सुद्धं, अह दिट्ठा ताहे पुणो तिन्नेव वारा पडिलेहिज्जंति, एवं जाव दीसंति,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org