________________
काव्यकल्पलतावृत्तिः परिशिष्ट
निर्देशात स्मिडोदनुबन्धाच्चर्करीतादात्वं नवे भाययति, सेष्मापयति । इनन्तादात्मनेपदविधानमफलवदित्यर्थः । इन रुचादिः स्थादित्यधिकारोऽतः परम् ॥छ।।
प्रलम्भते गधिवंच्योरिन् । बटुं गर्द्धयते शठं वञ्चयते। प्रलम्भ इति कि? श्वानं गर्द्धयति प्रलोभयतीत्यर्थः ।।छः।।
पूजाभिभवयोश्च ललातेश्चकारात् प्रलम्भते, दिवादि क्रयादिलीधातोरर्चाभिभववञ्चने । इतो रुचादिना वचमे योः स्वमते तुला । जटाभिरालापयते पूज्यं, संज्ञापयति पराभवे, श्येनो वर्तिकामुल्लापयते, परिभवतीत्यर्थः प्रलम्भे कः ? त्वामल्लापयते वञ्चयत इत्यर्थः । अत्रापि प्राग्वदकर्तर्यथाकारः । जटाभिरालापनं तपस्विनः. देव -यादिकलीग्रहणात् । यौजा विकलीडुर्द्धवीकरणे इत्यस्यनाकारो नाप्यात्मनेपंद । स्वमते तुलाधातोः प्रयोगा, एते तोश्चात्मनेपदमत्राऽभिधानात् ।।छ।।
अनिकर्मणि कर्तृ कर्णिगौडस्मृतौ ।
अनिकर्मण इत्कर्तु रिनन्ताद्धातुतोऽखिलान् । अस्मतो गम्यमानायामात्मनेपदिता भवेत् । आरोहन्ति हस्तिनं हस्तिपका:, आरोहयते'हस्ती हस्पिकान् । अत्र हस्तौः अशिकि, इति तु कर्ता-एवं पश्यन्ति राजानं भृत्याः, दर्शयते राजा भृत्यान्, भृत्यैवद्दिश्यभिवदेरात्मने वा कर्मत्वं । अतिक किं ? आरोहन्ति हस्तिनं, हस्तिपकाः, आरोहयति हस्तिपकान् महामात्रः, आरोहयन्ति किञ्चित् महामात्रे हस्तिपकाः । प्रथमणिगन्तकर्मणि गन्तकर्तर्यपि मा भूत् । हेत्विनं विना तु गणयति गणं गोपालः । अत्र चौरादिक: स्वार्थमात्रे इन् । अस्मात् पुनत्विनन्तात् गणयते गणो गोपालकम् । करणस्य कर्तृत्वे तु-पश्यन्ति भृत्याः प्रदीपने, दर्शयति भृत्यान् प्रदीपः । अत्र करणस्य कर्तृत्वं, न पुनः कर्मणः । अननिकर्मकर्तर्यनन्ते तु-लुनाति केदारं चैत्रः, लूयते केदारः स्वयमेव, तं चैत्रः प्रयुक्ते, लोचयति केदारं चैत्रः । अत्रानिनि केदारः कर्ता । अस्मृताविति किं ? स्मरति वनगुल्म कोकिलः, स्मरयति च कोकिलं वनगुल्मः ॥छ।।
परिमुहायमायसपा धेट् वदवसदमादरुच नृतः फलवति । मिथ्यायोगेऽभ्यासे कृा मुहःपरे रायम आयसः पाचेद्वदवसाः दांदमरुच् नृतां च । इन् स्याद्रुचादिः, कृञ इत्यमिथ्याभ्यासे । फलं चेद् भवतीह कर्तु:-परिमोह्ये शत्रु, आयामयते । यमो परिवेषणे, इत्यनेन ह्रस्वः प्राप्नोति । परम्पराभिप्रायेण न भवति-आयासयते, पाययते, शोच्छति आयायधेट । धापयते शिशु, वादयते वाद्यं, वासयते ग्रामं, आदयते चैत्रेण, दमयतेऽश्वं, रोचयते मैत्रेण, नर्तयते नटं । धेट्पिबत्यत्तीनां आहारार्थत्वाच्चाल्पाहारत्वार्थमित्यनेन परस्मैपदप्राप्तौ वचनम् । पा धेटौ, वद्वसौ स्यादिकः । अन्योन्यसाहचर्यान्मिश्याकृञोऽभ्यासे पदं मिथ्या कारयते, दुष्टं पदं पुनः पुनरुच्चारयति, मिथ्यातोऽन्यत्र पदं साधु कारयति; अभ्यासादन्यत्र सत्कृत्य पदं मिथ्याकारयति ॥छ।।
अथ क्रियाव्यतिहार:-विनिमये वा गतिहिंसाशब्दार्थहसः। विनियमः परावर्तः। स च धातुप्रस्तावात् क्रियाया एव । अन्येन चिकीषिताम् क्रियामन्यः करोतीत्यर्थः । व्याक्रियाव्यतिहारो गतिहिंसाशब्दार्थहसोहवहश्वानन्योन्यायार्थे : व्यतिलुनते, व्यतिहरन्ते भारं; व्यतिवहन्ते भारं, संप्रहरन्ते राजानः, संविवहन्ते चाऽग्रे । अगत्यादीति किं ? व्यतिगच्छन्ति, व्यतिहिंसंति, व्यतिजल्पन्ति, व्यतिहसन्ति । हवहोर्गत्यर्थत्वात् परस्मैपदं प्राप्नोति । सत्यं नैतो गत्यर्थो, किन्तु देशान्तरप्राप्त्यौं । देशान्तरप्राप्तिश्च गतेः फलम् । ननु गतिः कथं इतरेतरस्य ? व्यतिलुनन्तीत्यादयः। सत्यमितरेतरादिशब्दैरेव क्रियाव्यतिहारः प्रोक्त इति नात्मनेपदं। कथं तर्हि ? देवदत्तस्य धान्यं व्यतिलुनन्ति । सत्यं कारकव्यतिहारोऽयं, न क्रियाव्यतिहारः प्रोक्त इति नात्मनेपदम् । कथं व्यतिगम्यते ग्राम सत्यमुक्तः कर्मप्रयोगोऽयम् ॥छ।।
चेक्रीयितान्तात् चेक्रीयितात् कर्तर्यात्मनेपदानि भवन्ति । पा पठ्यते, लोलूयते । अत्रान्तग्रहणाल्लप चेक्रीवितांताद्भुतपूर्वगत्या प्राप्तमप्यात्मनेपदं न स्यादन्यथा किमन्तग्रहणेन । उक्तं च
वरीवर्स्टि यदा देवः सरीसति च मारुतः । नरीनति मयूरोऽपि मरीमति तदाप्रिया ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org