Kavyakalpalatavrutti

SR No.: 001586
Original Sutra Author: N/A
Author: Amarchand Maharaj, R S Betai, Jitendra B Shah
Publisher: L D Indology Ahmedabad
Publication Year: 1997
Total Pages: 454
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 25 MB

Page 300

काव्यकल्पलतावृत्ति: परिशिष्ट
उद्यच्छति, आयच्छति । स्वीकार उद्वाहोऽङ्गीकारश्च । कन्यामुपयच्छते, वेश्यामुपयच्छते । उपायंस्त महास्त्राणि; विग्रहणात् शाटकानुपयच्छति । नात्र अस्वं स्वं क्रियते इति नात्मनेपदम् । आङ: स्वाङगे च यमह नौ आयच्छते, आहते वा पदं; पराङ्गे तु आयच्छति परस्य पादम् । एतावस्कर्मकावपि आयच्छते, आहते ॥छ।।
समो दाण् तृतीया सा, चेच्चतुर्थ्यर्थे संपूर्वो दाण् । तृतीया युक् चतुर्थ्यर्थे तु सा यदि--दास्या संयच्छते कामुकः । दाणः सम्प्रदाने धर्मे आत्मने चेति ।। शदेरनि आत्मनेपद वा नाज्ञेयः, शदे: शीयो निशीयते ॥छ।
आशीरद्यतन्यत्वे करणेष्वेवात्मनेपदं भवति, नान्यत्र । अद्यतन्यत्वे करणो शीर्ष मङ म्रियतोऽमत मृषीष्ट चर्करी (च कर्तरि ?) तस्य ममर्त्यन्यो मरिष्यति । मृडो डानुबन्धत्वो वात्मनेपदे सिद्धे नियमार्थ सूत्रमिदम् । आशीरद्यतन्यान्विकरणेष्वेवात्मनेपदं भवति नान्यत्र ॥छ ।
अस्य चात्मनेपदिषु पाठः, ऋड व्यायाम इत्यादि ककारान्तधातुप्रस्तावादेव न तत्त्वात्मनेपदार्थ इति ॥छ।।
अशते भुजः अश्यते भजते इत्यशनम् । भावे युट् । ततो अशने भोजने इत्यर्थः । भोगश्चानेकार्थः । ओदनं भुक्तेऽ तीत्यर्थः, स्त्रियं भुक्ते श्लिष्यतीत्यर्थः, वस्त्रं परिभुंक्ते परिदधातीत्यर्थः। अस्मिंश्च व्याख्याने 'चन्द्रं गता पद्मगुणान्न भुंक्ते' इति कालिदासोक्तं युक्तमेव । अशन इति किं ? भुनक्ति भुवं भूपाल पालयतीत्यर्थः । कथं अम्बरीषश्च नागौ बुभुजाते चिरं मही । सत्यमात्रोपकारार्थे विवक्षितेन पालनं, तहि प्रभजाति वस्त्रं । भजो कौटिल्ये इत्यस्थापि धातोः प्राप्तिः सत्यमशनार्थे रौधादिकस्यैव घटते, न तौदादिकस्येति ॥छ।।
समक्ष्णः संक्ष्णुते शस्त्रं ॥छ।।
उदः सकर्मकश्चर् समस्तृतीयायुक्तः । उत्पूर्वाच्चरतेः साप्याद्गिरमुच्चरते, गुरोः मार्गमुच्चरते, व्युत्क्रम्य गच्छतीत्यर्थः । ग्रासमुच्चरते, सक्तूमुच्चरते भक्षयतीत्यर्थः । उद इति कि? वारि चरति । साप्यादिति कि? शब्द उच्चरति, धुम उच्चरति ऊर्ध्वं गच्छतीत्यर्थः । संपूर्वश्च तृतीया युग, व्योम्ना संचरते खगः, अश्वेन संचरन्ते ॥छ।।
श्रृणोऽन्तेऽसन्नन्तादनाा प्रतेः श्रुः सन्यप्रादिरप्रत्प्राङप्रातिदतोऽपि रुचादिभाक् । शुश्रूषते गुरुं शिष्यः स्वसं शुश्रूषते यथा । आशुश्रूषति वाक्यार्थ प्रतिशुश्रूषति श्रुतम् ।।छ।।
स्मृदृशौ सन्नन्तौ स्मृदृशोः सनि, सुस्यूषीत धर्म त्वां दिदृक्षते ॥छ।।
शको जिज्ञासायां भौवादिकः सनन्तः; शक् जिज्ञासायां तुमर्थयुक् । विद्यासु शिक्षते, ज्ञातुं शक्नुयामितिभावना ।।छ।।
स्वराद्यन्ताद्युपसर्गादयज्ञपात्रे युजिरः प्रादेः स्वरादेश्च स्वरान्ततः पृथग यज्ञे पृथकपात्रे स्याद्वये, युगपन्न तु । उद्युक्ते यज्ञे, मन्त्रं प्रयुडाक्ते, यज्ञे पात्राणि रन्धने प्रयुंक्ते, व्यञ्जनान्तप्रादौ तु संयुनक्ति । अत्र न भवति । युजिर रोधादिकः उभयपदी; देवादिकः त्वात्मनेपद्येव ॥छ।।
अथ हेत्विनन्ताः, हेतुकतु भीस्म्योरिन्; इन्चादि बिभेति, सम्योर्हेतुकर्तृभये सति करणात् तुभये । तस्यादोषौ अन्ती भियस्तथा । मुण्डो भाषयते, मुण्डो भीषयते, जटिलो विस्मापयते; स्मिजि क्रीडामिति इत्यात्वं । अत्र कारित रुचादित्वमेव । आत्वं प्रकरणानन्तरोक्तत्वाद् भावकर्मणोरपि क्रियते । तेन भीषणं, भीषा, भीषि, भूषीति । अड् विस्माप्यते, विस्मापनम् । युद्धद्वयोरपि हेतुकतत्वे प्रथममिन तत आत्वं; भावे कप्रत्ययौ पाश्चात्यो । बिभेते स्तिब्
१. पा.प. १ इतीदं पुस्तकं विहाय सर्वेष्वेवेदं प्राय: अशुद्धम् ।