Ashtsahastri Part 3

SR No.: 001550
Original Sutra Author: Vidyanandacharya
Author: Gyanmati Mataji
Publisher: Digambar Jain Trilok Shodh Sansthan
Total Pages: 688
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 15 MB

Page 557

४७८ ]
अष्टसहस्री
[ द० प० कारिका ६८
न्धेन विपच्यमानत्वादुब्रीह्यादिवत्' । जीवविपाकिषु कर्मसु तदभावात्पक्षाव्यापको हेतुरिति चेन्न, तेषामपि सकर्मजीवसंबन्धेन विपच्यमानत्वात् पुद्गलसंबन्धेन विपच्यमानत्वस्य प्रसिद्धेः पुद्गल क्षेत्रभवविपाकिकर्मवत् पक्षव्यापकत्वसिद्धेः । पूर्वानुभूतविषयस्मरणेन' सुखदुःखदायिषु कर्मसु तदभावात् पक्षाव्यापकत्वमस्य हेतोरित्यप्यनेन निराकृतं, परम्परया पुद्गलसंबन्धेनैव तेषां^ विपच्यमानत्वाच्च । न किंचित्कर्म साक्षात्परम्परया वात्मनः पुद्गलसंबन्धमन्तरेण विपच्यमानमस्ति येन पौद्गलिकं न स्यात् । ततो न कर्मबन्धस्य पुद्गलविशेष संबन्धित्वमसिद्धम् । नापीष्टानिष्टफलदानसमर्थत्वं, 'दृष्टकारण' व्यभिचारे शुभेतरफलानुभवनस्य स्व
के सम्बन्ध से ही पक्व होते हुये देखे जाते हैं इसलिये वे पुद्गल रूप हैं । कर्म हिंसादि विरति रूप चित्त के धर्म होने से जीव के परिणाम होने से चेतन हैं ' इसलिये कर्म को पुद्गल विशेष सम्बन्धी कहना असिद्ध है' ऐसा कहने वाले चेतन कर्मवादी हैं, वे कर्म को चेतन का गुण मानते हैं वे नैयायिक आदि हैं । वे धर्म, अधर्म संज्ञक कर्म को जीव का गुण मानते हैं उनके प्रति आचार्यों का कहना है कि ये पुद्गल के निमित्त से फल देते हैं अतः पौद्गलिक ही हैं ।
तटस्थ जैन - जीवविपाकी कर्म प्रकृतियों में इस लक्षण का अभाव है अतएव आपका हेतु पक्षाध्यापक है ।
भावार्थ - कर्म के चार भेद हैं- जीवविपाकी, पुद्गलविपाकी, भवविपाकी और क्षेत्रविपाकी "देहादी फासता पण्णासा णिमिणताव जुगलं च । थिर सुहपत्तेयदुगं अगुरुतियं पोग्गल विवाई | "
अर्थ – ५ शरीर, ३ आंगोपांग, ५ बन्धन, ५ सङ्घात, ६ संस्थान, ६ संहनन, ८ स्पर्श, ५ रस, २ गंध, ५ वर्ण, ५० एवं निर्माण, आतप, उद्योत, स्थिर, अस्थिर, शुभ, अशुभ, प्रत्येक साधारण, अगुरुलघु, उपघात, परघात ये ६२ प्रकृतियाँ पुद्गलविपाकी हैं । पुद्गल अर्थात् जीव के शरीर में विपाक - फल का उदय जिनका हो वे पुद्गल विपाकी प्रकृतियाँ हैं । जैसे शरीर नाम कर्म, इससे शरीर का ही निर्माण होता है किन्तु जीव में उससे कुछ भी विकार नहीं होता है। चार आयुकर्म भवविपाकी हैं,
तद्यथा-
1 कर्मबन्धस्य | दि० प्र० । 2 आतपादिसंबन्धेन पच्यमानब्रीह्यादिर्यभेा । व्या० प्र० । 3 आह कश्चित्स्वमतवर्ती जीवविपाकिन्यः याः प्रकृतयः तासु तस्य पुद्गलसबन्धेन विपच्यमाणत्वादिति हेतोरभावात् अयं हेतुः स्वग्क्षं व्याप्नोतीति चेत् । स्या० इतिनाकस्मात्तेषां जीवविपाकिकर्मणामपि पुद्गल विशेषसंबन्धलक्षणकर्मसहित जीव संबन्धेन विपच्यमानत्वात् हेतुः सिद्धः यथा पुद्गल क्षेत्रभवविपाकिकर्मणां सकर्मजीवसंबन्धेन विपच्यमानत्वं घटते अतः पुद्गल - सम्बन्धेन विपच्यमानत्वादिति हेतु: स्वपक्षं व्याप्नोति । दि० प्र० । 4 स्वमतवर्ती । दि० प्र० । 5 तेषां पूर्वानुभूतविषयस्मरणेन दुःखसुखादिदायिनां कर्मणाम् । दि० प्र० । 6 ततश्च । दि० प्र० । 7 दृष्टं पौरुषं तच्च कारणञ्च दृष्टकारणव्यभिचारितच्च शुभाशुभफलात्तु भवनञ्चेति विग्रहस्तत आत्मना साक्षात् कृतं दैवकारणकमस्ति यतः यथा रूपरसादिज्ञानमदृष्टचक्षुरादीन्द्रियकारणकं भवति । दि० प्र० । 8 तथात्वसाधनस्यासिद्धत्वं नेति सम्बन्धः । दि०
प्र० ।