________________
નમસ્કાર–મહામંત્ર
ગ્રાતિ' એ અષ્ટમ અધ્યાય -૨ નું ૨૨૩ મું નૃત્ર છે. તે મુજબ “a ” શબ્દમાં “” ની પૂર્વે ૩, ૩, ૬ મૂકાય છે જેમકે વાહો, ૩raો, અરિહો, એમ “ત’ શબ્દના ત્રણ રૂપ થાય છે.
હવે મોડર્સ (Trદ૩, સૂત્ર રૂ) મુજબ “દિ' શબ્દનું દ્વિતીયા એકવચન “જિ” થાય. એ રીતે દ્વિતીયા એકવચનમાં “અરર્દ અને
પણ થાય. “રંતુ ઘટ્ટ (
Gરૂ, કૃત્ર-રૂફ)ની જેમ “ક્ષત્તિ તિવારે” (Gરૂ, મૂત્ર-૨૩૪) એ સૂત્ર મુજબ ચતુથી અર્થમાં દ્વિતીયાદિ વિભકિતઓ પણ પ્રાકૃતમાં લેવાય છે. એ રીતે “નમો અરિë, અર, સહ તાજ” એમ ત્રણ રૂપ થઈ શકે છે. વ્યક્તિને નહિ “પદને નમસ્કાર છે-એમ સમજી જાતિ ઘટિત એકવચનને પ્રયોગ પણ ઘટી જાય છે. (૩) શ્રી મહાનિશીથસૂત્ર સંદર્ભ પૃ. ૩૯ પર “પંચમંગલમહાકૃત
સ્કંધના પ્રથમ અધ્યયનના વર્ણન પ્રસંગે'तिपदपरिच्छिन्नेगालावगसत्तक्खरपरिमाणं अणंतगमपज्जवत्थपसाहगं सव्वमहामंतपवरविज्जाणं परमबीअभूयं 'नमो अरहंताणं' ति पढमज्झयणं ચિકāા ”
અર્થ –નો રિહંતા'- એવું પ્રથમ અધ્યયન કે જે ત્રણ પદ, એક આલાપક તથા સાત અક્ષર પ્રમાણુનું છે, અનંતગમ–પર્યવાથનું પ્રસાધક છે અને સર્વ મહામંત્ર તથા પ્રવર વિદ્યાઓનું પરમ બીજભૂત છે–તેનું અધ્યયન કરવું જોઈએ.
ત્રણ પદ યુક્ત, એક આલાપક અને અનંતગમ-પર્યવાથસાધક–એમ વિશેષણે મૂક્યાં છે. ત્રણ પદ કયા? તેને ખુલાસે ત્યાં નથી તે પણ પંડિત શ્રી ગુણરત્નમુનિકૃત નમસ્કાર પ્રથમપદના અર્થોમાં અનેક જગ્યાએ નમો + રિશ્તા” એ રીતે પદ છુટાં પાડીને અર્થે કરેલા છે. નમસ્કાર સ્વાધ્યાય” પ્રાકૃત-વિભાગ, પૃ. ૧૮ પર પંકિત ર૧-રર-ર૩ તથા પૃષ્ઠ ૧૯ પર પંકિત ૨૪-૨૫-૨૬-૨૭ માં જે તે તા” અને “૩ri”, પણ જુદું પાડી બતાવેલ છે. જુદી જુદી અનેક રીતિએ વ્યુત્પત્તિઓ કરેલ છે, તે જોતાં “નમો + અપિ + તા” એ ત્રણ પદેને જુદા પાડીને અર્થ કરવામાં કઈ અસંગતિ કે શાસ્ત્રબાધા જણાતી નથી. છતાં આ વિષય પર
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
