________________
૧૬૬
અધ્યાત્મપત્રસાર માટે કે ધ્યાતાનાં કહેલાં લક્ષણે લાવવા માટે “vમથામવત રચન' અને “૩માત્રનrryત્ર વગેરે વિશેષણો છે.
આદ્યપરમેષ્ટિ પંચપરમેષ્ટિરૂપ છે—એવા પ્રમાણે ધર્મ-સંગ્રહ આદિ ગ્રંથમાં મળે છે.
વિમર્શ એ મંત્રરૂપ પણ નથી અને મંત્ર વાચ્ય પણ નથી, કિન્તુ મંત્રાર્થના અભેદ-ચિન્તનરૂપ છે એમ લાગે છે.
ભ,
(૧૪૬)
તા. ૨૮-૨-૬૮ ધ્યાન –
શ્રમરવાનાં રોહિતનુEાનાડયાધા समुचितसमये युक्तमेव नमस्कारादिध्यानमिति ।।"
ભાવાર્થ- શ્રાવકને બાકીનાં કરવા લાયક અનુષ્ઠાનેને બાધ ન આવે એ રીતે એગ્ય સમયે નમસ્કારાદિનું ધ્યાન કરવું યુક્ત જ છે.
"अयं देवो ध्यातव्यः पिण्डस्थ - पदस्थ- रूपस्थ-रूपातीततया श्रेणिकेनेव । श्रेणिको हि वर्ण-प्रमाण - संस्थान - संहनन - ચતુરાતારિપુ નિ મજાવત્ત શ્રમજીમનુણાતવાના तदनुभावाच्च तद्वर्ण - प्रमाण - संस्थान संहननातिशययुक्तः पद्मनाभस्तीर्थकरो भविष्यति।"
ભાવાર્થ – શ્રેણિક રાજાની જેમ પિંડસ્થ, પદસ્થ, રૂપસ્થ અને રૂપાતીત અવસ્થા વડે આ દેવ ધ્યાન કરવા લાયક છે, કારણ શ્રેણિક રાજાએ વર્ણ, પ્રમાણ, સંસ્થાન, સંઘયણ, ચોત્રીસ અતિશય ઇત્યાદિ યુક્ત ગી ભગવાન શ્રી મહાવીરનું ધ્યાન કર્યું અને તેના પ્રભાવથી તે પ્રભુના જેવાં જ વર્ણ, પ્રમાણ, સંસ્થાન, સંઘયણ, અતિશય ઈત્યાદિ યુક્ત પદ્મનાભ નામના તીર્થકર થશે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
