Gurutattvavinischay Part 2

SR No.: 001508
Original Sutra Author: Yashovijay Upadhyay
Author: Rajshekharsuri
Publisher: Jain Sahitya Vikas Mandal
Publication Year: 1987
Total Pages: 294
Language: Prakrit, Sanskrit, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Principle, & Religion
File Size: 21 MB

Page 42

૨૦ ]
[ स्वोपशवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते એ જ કારણથી ગછના સાધુઓને નવા શ્રતને અભ્યાસ પણ ન કરાવી શકે, અર્થાત્ તેની પાસેથી સાધુએ શંકાનું સમાધાન કે નવું શ્રત ન મેળવી શકે. એથી પ્રશ્ન માટે તેઓ અન્ય ગચ્છની ઉપસંદ લે તે ગણભેદ થાય=ગચ્છ તૂટી જાય. એ રીતે મૃતથી ભિન્નપાક્ષિકને યાવસ્કથિક (જાવજજીવ માટે) આચાર્ય બનાવે છે પણ આ જ દેષ વિચારો.
અથવા અપશ્રતવાળે પણ શ્રતથી ભિનપાક્ષિક કહેવાય. તેને પણ પૂછવાથી પૂછનારને આલા (સ્પષ્ટ સમાધાન) ન આપે, (અથવા અન્યને પૂછીને આપે.) આથી સાધુએ અન્ય ગણમાં જઈને પૂછે ત્યારે અન્યોછીય આચાર્ય તે સાધુએ મેળવેલું સચિત્ત વગેરે લઈ લે. કારણ કે “અગીતાર્થનું કાંઈ પણ આભા ન થાય” (અગીતાર્થને કઈ વસ્તુ પ્રત્યે હકક ન હોય) એવું શાસ્ત્રવચન છે.
બંને પ્રકારના પ્રવજ્યાથી ભિન્ન પાક્ષિકને આચાર્ય બનાવવામાં પણ ગચ્છના સાધુએને અને તેને પરસ્પર બહિર્ભાવના અધ્યવસાય રહે, અર્થાત્ પરસ્પર પારકા માને, એક બીજા પ્રત્યે આત્મીયભાવ ન થાય. લાંબા કાળે પણ “આ પારકા છે” એવા અધ્યવસાય દૂર ન થાય. એથી કલહ અને ગ૭ભેદ પણ થાય. (અપવાદ - ) રોગની કે મેહની ચિકિત્સા વગેરે કારણ ઉપસ્થિત થાય ત્યારે ત્રીજા ભાંગામાં રહેલાને, તેના અભાવે બીજા ભાંગામાં રહેલાને, તેના અભાવમાં સ્વભાવથી *મૃદુ અને સમસ્ત ગણુને સંમત એવા ચોથા ભાંગામાં રહેલાને પણ આચાર્યપદે સ્થાપી શકાય. [૩૦]
જ્ઞાનાર્થ જમનભૂ અથ નાર્થ જમનમreभिक्खुअबोडिअणिण्हयपण्णवणं कोविओ असहमाणो ।
दसणदीवगहेडं, गच्छइ गच्छंतरं अहबा ॥ ३१ ॥ ‘મિવુત્તિ ! મિક્ષુવાંઢા, વોટિક્કા –વિનાશ્વરા, નિલૂવા–રવ કસ્તૂત્રકટાપનस्तेषां प्रज्ञापना-स्वसिद्धान्ततर्कोपन्यासरूपां स्वगुरूणां संसर्गदाक्षिण्येन तर्कग्रन्थाऽप्रवीणतया वा तूष्णीमवस्थाने 'कोविदः' कालिकपूर्वगतनिर्मातस्तर्कग्रहणशति मानसहमानो दर्शनदीपकानि-सम्यग्दर्शनोज्ज्वालनकारीणि यानि सम्मत्यादीनि तेषां हेतोर्गच्छान्तरं गच्छति, अथवेति ज्ञानपक्षातिरिक्तपक्षोपन्यासे ।। ३१ ।।
આ જ્ઞાન માટે ઉપસંપદાને (અન્ય ગચ્છમાં જવાનો) વિધિ કહ્યો. હવે દર્શન માટે જવાને વિધિ કહે છે :
બદ્ધ, દિગંબર અને નિહાની (=ઉસૂત્ર ભાષીઓની) પ્રરૂપણાને સહન ન કરી જે આલા એટલે ગ્રંથને અમુક ફક-વિભાગ.
૪ દંભથી નહિ, કિંતુ સ્વભાવથી મૃ. સામાન્યથી તા મૃદુ શને અર્થ નમ્ર થાય છે. પણ અહી મદ શબ્દને અર્થે શાંત વધારે સંગત છે. વ્ય. ઉ. ૨–ગા, ૩૩૭માં મૃત્સ્વમાનવામાä એ અર્થ કર્યો છે.