________________
Anamna
१७
__[ स्वोपक्षवृत्ति-गुर्जरभाषाभावानुवादयुते છે. કારણ કે આ ત્રણેય શબ્દો પરસ્પર સામીપ્ય=સાંનિધ્ય આપવા વડે આ એક જ અર્થ એ કહે છે. અથવા આ ત્રણેય શબ્દો શુદ્ધ જ્ઞાનદષ્ટિના વિવરણ માટે છે. [૪૨] पञ्चमं भेदमाह- .
कम्मापरिस्सवणो, अपरिस्सावी अजोगिभावम्मि ।
एसा खल परिवाडी, पण्णत्तीए फुडं भणिया ॥४३॥ 'कम्मापरिस्सवणओ'त्ति । कर्मणां अपरिश्रवणतः-अबन्धनात् 'अपरिश्रावी अयोगिभावे' निरुद्धयोगत्वे न परिश्रवति-नाश्रवति कर्माणीत्यपरिश्रावीति व्युत्पत्तेः । एषा खलु परिपाटी 'प्रज्ञप्तौ भगवत्यां स्फुटा भणिता, तथा च तदालापः-"सिणाए णं भंते ! कतिविहे पण्णत्ते ? गोयमा! पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा-अच्छवी असबले अकम्मसे संसुद्धनाणदसणधरे अरहा जिणे केवली अपरिस्साइ"त्ति ॥४३॥
હવે પાંચમો ભેદ કહે છે - - પરિશ્રવ એટલે બંધ. અયોગ અવસ્થામાં કર્મોને આ પરિશ્રવ બંધ ન થવાથી અપરિ. श्रीपी. न परिश्रवतिन्नाश्रवति कर्माणीत्यपरिश्रावी मेवी व्युत्पत्ति छ. मा परिपाटी (=अनुम કે પ્રણાલિકા) ભગવતીમાં સ્પષ્ટ કહી છે. તેને આલા આ પ્રમાણે છે:-“હે ભગવંત! સ્નાતક કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે ? હે ગૌતમ! સ્નાતક પાંચ પ્રકારના કહ્યા છે. તે આ પ્રમાણે - A२०ी, सशस, माश, सशुशान-शन५२, ७, न, 34सी, ४५विश्रा." [४३] ग्रन्थान्तरविशेषमाह
अपरिस्सावि त्ति पयं, भणि णो उत्तरज्झयणएसु ।
भणियं च तस्स ठाणे, एगत्यं चेव सदतियं ।। ४४ ॥ 'अपरिस्सावि त्ति'त्ति । अपरिश्रावीति पदं पश्चमभेदकथकमुत्तराध्ययनेषु न भणितम् , भणितं च 'तस्य स्थाने' अपरिश्रावीतपदस्य स्थाने पश्चमभेदाभिधानाधिकारे एकार्थमेव शब्दत्रिकमहन् जिनः केवलीति, तथा च तदालापः-“सो पंचविहो अच्छवी असबलो अकम्मंसो संसुद्धनाणदंसणधरो अरहा जिणो केवली" इति ॥४४॥
અન્ય ગ્રંથમાં કહેલી વિશેષતાઓ કહે છે :| ઉત્તરાધ્યયનમાં પાંચમા ભેદના કથનના અધિકારમાં અપરિશ્રાવી એ પદના સ્થાને એકાWક જ અહમ્, જિન, કેવલી એ ત્રણ શબ્દો કહ્યા છે. તેને આલા આ प्रभाव छ:-सो पंचविहो अच्छवी अशबलो अकम्मंसो संसुद्धनाणदंसणधरो, अरहा जिणो केवली [४४]
प
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
