________________
अभावे वस्तुगतासदंशत्वोक्तितो नैयायिकाभिमतस्य भावातिरिक्तत्वस्थ खण्डनमावेदितम्
१०६० अभावस्य चतुर्विधत्वोपदर्शनं प्रागभावनिरूपणं च
१०६१ प्रागभावनिरुपणम्
१०६२ ध्वंसनिरूपणम्
१०६३ भेदनिरूपणम्
१०६४ अत्यन्ताभावनिरूपणम्
१०६५ संयोगेन घटादिनिषेधप्रतीतेर्विषयविवेचनम्
१०६६-१०६९ उपलब्ध्यात्मक हेतोद्वैविध्यं तत्र विधिसाधकस्याऽविरुद्धोपलब्धेः षड्विधत्वं च दर्शितम्
१०७० विधिसाधकरय हेतोः कार्यस्वभावाभ्यां द्वैविध्यमेवेति बौद्धमतस्य खण्डनम्
१०७१ तत्र कारणस्य कार्यानुमितौ हेतुत्वमुपपादितम्
१०७२-१०७३ कार्यव्याप्ययोर्हेतुत्वमुपपादितम्
१०७४ पूर्वोत्तरचरयोर्हेतुत्वमुपपादितम्
१०७५ सहचरस्य हेतुत्वं व्यवस्थापितम्
१०७६ विरुद्धोपलब्धेः सप्तविधत्वं निषेधसाधकत्वं बौद्धाभ्युपगतस्याऽनुपलब्धिमात्रेडभावसाधकत्वस्य खण्डनं चोपदिष्टम् १०७७ साक्षान्निषेध्यविरुद्धरय निषेधहेतुत्वमुपपादितम्
१०७८ निषेध्यविरुद्धजनकादयो हेतवोऽतिदेशेन प्रतिपादिताः, अनुपलब्धिरूपहेतो.विध्यं दर्शितं च
१०७९ अविरुद्धानुपलब्धेनिषेधसाधकत्वं विरुद्धानुपलब्धेर्विधिसाधकत्वं च दर्शितम्
१०८० अविरुद्धानुपलब्धेः सप्तप्रकारत्वं विरुद्धानुपलब्धेः पञ्चप्रकारत्वं च दर्शितम्
१०८१-१०८३ आगमप्रमाणनिरूपणम्
१०८४ शब्दे प्रमाणवचनं गौणवृत्त्येति दर्शितम्
१०८५ आप्तस्य लक्षणं तदुक्तस्यैव प्रामाण्यमिति दर्शितम्
१०८६ आप्तो लौकिकालौकिकभेदेन द्विविधः पुरुपितः
१०८७ शब्दस्य पौगलिकत्वं, न तु नैयायिकाभिमतं गुणत्वमिति प्रतिपादितम्
१०८८ निःस्पर्शत्वनिबिडदेशप्रवेशित्वपूर्वोत्तरावयवानुपलम्भसूक्ष्ममूर्ताप्रेरकत्वैः शब्दस्य पोद्गलिकत्वाभावसाधनं नैयायिकस्य खण्डितम्
१०८९-१०९३ आकाशगुणत्वेन शब्दे पौद्गलिकत्वाभावसाधनमपि परस्य प्रतिक्षिप्तम्
१०९४ बाह्येन्द्रियग्राह्यत्वेन शब्दे पौद्गलिकत्वं साधितम्
१०९५ शब्दरयाऽर्थे स्वाभाविक शक्ति प्रदर्शनम्, सङ्केतमात्रेणार्थप्रकाशकत्वं शब्दे पराभिप्रेतमपाकृतम् १०९६-१०९८ स्वाभाविक शक्तिपक्षे वाच्यवाचकभावव्यवस्था शक्तिद्वयात्मना शब्दार्थहेतुतरतस्या जननं च
१०९९ शक्ते: सर्वार्थगतत्वेऽपि पटादिशब्दानां नियतार्थबोधकत्वं नियतसमयापेक्षयेति दर्शितम्
११००-११०१ सामान्यविशेषोभयात्मकवस्तुनः शक्यत्वमुपदर्शितम्
११०२ शब्दस्य विकल्पमात्रजनकत्वं न तु वरत्वभिधायकत्वमित्यभ्युपगन्तुर्बोद्धस्य पूर्वपक्षः
११०३ तत्र दृश्ये स्वलक्षणे न शाब्दात्मक विकल्पभास्यत्वं न वा तत्र समयग्रहसम्भव इति दर्शितम्
११०४ न च सामान्यमेकं न वा तस्य ज्ञानातिरिक्ताऽर्थक्रियेति तदपि न वायमिति दर्शितम्
११०५ प्रत्येकपक्षदोषतो नोभयस्याऽपि वाच्यत्वमिति दर्शितम्
११०६
24
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org