Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 57

प्रस्तावना
प्रकार विचार किया गया है वह अनायास ही पाठकोंका ध्यान षट्खण्डागम के जीवस्थान खण्डकी ओर आकृष्ट करता है। जीवस्थान खण्डका दूसरा सूत्र है
'एत्तो इमेसि चोहसण्हं जीवसमासाणं मग्गणठ्ठदाए तत्थ इमाणि चोद्दस चेव द्वाणाणि णायवाणि भवंति।
इसमें चौदह गुणस्थानोंके लिए 'जीवसमास' शब्दका प्रयोग हुआ है। सर्वार्थसिद्धिकारके सामने यह सूत्र था। उन्होंने भी गुणस्थान के लिए 'जीवसमास' शब्दका उपयोग किया है । यथा---
'एतेषामेव जीवसमासानां निरूपणार्थ चतुर्दश मार्गणास्थानानि ज्ञेयानि ।' आगे सर्वार्थसिद्धि में जीवस्थानका किस प्रकार अनुसरण किया गया है इसका आगेकी तालिका द्वारा स्पष्ट ज्ञान कीजिएजीवस्थान सत्प्ररूपणा
सर्वार्थसिद्धि सत्प्ररूपणा संतपरूवणदाए दुविहो णिद्देसो ओघेण
तत्र सत्प्ररूपणा द्विविधा-सामान्येन आदेसेण य॥8॥
विशेषेण च । ओघेण अत्थि मिच्छाइट्ठी ॥9॥ सासण
सामान्येन अस्ति मिथ्यादृष्टिः सासादन. सम्माइट्ठी। 10।।......
सम्यग्दृष्टिरित्येवमादिः। आदेसेण गदियाणुवादेण अत्थि णिरयगदी
विशेषेण गत्यनुवादेन नरकगती सर्वासु तिरिक्खगदी मणुमगदी देवगदी सिद्धगदी चेदि | पृथिवीषु आद्यानि चत्वारि गुणस्थानानि सन्ति । तिर्य124 । णेरइया चउट्टाणेसु अस्थि मिच्छाइट्ठी सासण- | ग्गतौ तान्येव संयतासंयतस्थानाधिकानि सन्ति । मनुष्यसम्माइट्री सम्मामिच्छाइट्टी असं जदसम्माइट्ठी त्ति | गती चतुर्दशापि सन्ति । देवगतो नारकवत् । ॥25॥ तिरिक्खा पंचसु ठाणेसु अत्थि मिच्छाइट्री ......संजदा-संजदा त्ति ॥ 26 ।। मणुस्सा चोद्दससु गुणदाणेसु अत्थि मिच्छाइट्टी......अजोगिकेवलि त्ति ॥27॥ देवा चदुसु हाणेसु अत्थि मिच्छाइद्री... . असंजदसम्माइट्ठिति ।। 28॥ इंदियाणुवादेण अस्थि एइंदिया बीइंदिया
इन्द्रियानुवादेन एकेन्द्रियादिषु चतुरिन्द्रियतीइंदिया चदुरिदिया पंचिदिया अणिदिया चेदि पर्यन्तेषु एकमेव मिथ्यादृष्टिस्थानम्। पंचेन्द्रियेषु चतु॥33॥ एइंदिया बीइंदिया तीइंदिया चरिदिया | र्दशापि सन्ति । 'असणिपंचिदिया एक्कमि चेव मिच्छाइट्रिद्राणे ।। 36॥ पंचिदिया असण्णिपंचिदियप्पहुडि जाव अजोगिकेवलि त्ति ॥ 37॥ कायाणुवादेण अस्थि पुढविकाइया आउका
कायानुवादेन पृथिवीकायादिवनस्पतिकाइया तेउकाइया वाउकाइया वणप्फइकाइया तसका-यान्तेषु एकमेव मिथ्यादृष्टिस्थानम् । त्रसकायेषु चतुइया अकाइया चेदि ।। 39 ।। पुढविकाइया...वणप्फ- दशापि सन्ति । इकाइया एक्कमि चेव मिच्छाइट्रिट्राणे ।। 43॥ तसकाइया बीइंदियप्पडि जाव अजोगिकेवलि त्ति 144॥
आगम परम्परामें इस विषय में दो सम्प्रदाय हैं कि सासादनसम्यग्दृष्टि मर कर एकेन्द्रियों में उत्पन्न होते हैं। कषायप्राभृत इसी संप्रदाय का समर्थन करता है। किन्तु षट्खण्डागमके अभिप्रायानुसार जो सासादनसम्यग्दृष्टि मर कर एकेन्द्रियों में उत्पन्न होते हैं उनका एकेन्द्रियों में उत्पन्न होनेके प्रथम समयमें नियमसे मिथ्यादष्टि गुणस्थान हो जाता है। यही कारण है कि जीवस्थान सत्प्ररूपणाके सूत्रोंमें एकेन्द्रियोंके एक

Translation AI Generated

## Introduction

The topic under consideration naturally draws the reader's attention to the *Jīvasthāna* section of the *Ṣaṭkhaṇḍāgama*. The second sūtra of the *Jīvasthāna* section is:

"**Etto imesi cohasanham jīvasamāsaṇam magganaṭṭhadāe tattha imāṇi coddasa ceva dvāṇāṇi ṇāyavāṇi bhavanti.**"

This sūtra uses the term "**jīvasamāsa**" for the fourteen *guṇasthānas*. This sūtra was before *Sarvārthasiddhikāra*. He also used the term "**jīvasamāsa**" for *guṇasthāna*. For example:

"**Eteṣāmeva jīvasamāsānām nirūpaṇārtha caturdaśa mārganaṣṭhānāni jñeyāni.**"

Further, understand how *Jīvasthāna* is followed in *Sarvārthasiddhi* through the following table:

## *Jīvasthāna* and *Sarvārthasiddhi*

| *Jīvasthāna* | *Sarvārthasiddhi* |
|---|---|
| **Satprūpaṇā** | **Santparūvaṇadāe duviho ṇiddesso ogheṇa** |
| **Sāmānyena** | **Y॥8॥** |
| **Viśeṣeṇa** | **Ogheṇa atthi micchāiṭṭhī ॥9॥ sāsaṇ** |
| **Sāmānyena** | **Asti mithyādrṣṭiḥ sāsaadana. Sammāiṭṭhī. 10।।......** |
| **Viśeṣeṇa** | **Gatyānuvādena narakagatī sarvāsu tirikṣagatī maṇumagatī devagatī siddhagatī cedi | Pṛthivīṣu ādyāni caturāri guṇasthānāni santi. Tiriy124 । ṇera'iyā cauṭṭāṇesu asthi micchāiṭṭhī sāsaṇ- | ggatau tānyeva saṃyatāsaṃyataṣṭhānādhikāni santi. Maṇuṣya sammāiṭrī sammāmicchāiṭṭhī asan jadasaṃmāiṭṭhī tti | Gatī caturdaśāpi santi. Devagato nārakavat. ॥25॥ Tirikṣā pañcasu ṭhāṇesu atthi micchāiṭrī ......saṃjadā-saṃjadā tti ॥ 26 ।। Maṇussā coddasasu guṇadāṇesu atthi micchāiṭṭhī......ajogikevali tti ॥27॥ Devā cadasu hāṇesu atthi micchā'idrī... . asanjadasaṃmāiṭṭhiti. ।। 28॥** |
| **Indriyāṇuvādena** | **Asthi e'indriyā bī'indriyā** |
| **Indriyāṇuvādena** | **Eke'indriyādiṣu caturindriyati'indriyā catur'idriyā pañc'idriyā aṇ'idriyā cedi paryanṭeṣu ekameva mithyādrṣṭisthānam. Pañcendriyeṣu catur॥33॥ e'indriyā bī'indriyā tī'indriyā cari'idriyā | rdaśāpi santi. 'Asanipañc'idriyā ekkami ceva micchāiṭridrāṇe. ।। 36॥ Pañc'idriyā asanṇipañc'idiyapphuḍi jāva ajogikevali tti ॥ 37॥** |
| **Kāyāṇuvādena** | **Asthi puḍhavikā'iyā ā'ukā** |
| **Kāyāṇuvādena** | **Pṛthivīkāyādivanaspathikā'iyā te'ukā'iyā vā'ukā'iyā vaṇappha'ikā'iyā tasakā-yānteṣu ekameva mithyādrṣṭisthānam. Trasakāyeṣu catur'iyā akā'iyā cedi. ।। 39 ।। Puḍhavikā'iyā...vaṇappha- daśāpi santi. Ikā'iyā ekkami ceva micchāiṭritrāṇe. ।। 43॥ Tasakā'iyā bī'indriyappḍi jāva ajogikevali tti 144॥** |

There are two schools of thought in the *āgama* tradition regarding this topic: whether *sāsādanasamyakdrṣṭi* are born as *eke'indriyās* after death. *Kṣayaprābhṛta* supports this school of thought. However, according to the *Ṣaṭkhaṇḍāgama*, those *sāsādanasamyakdrṣṭi* who are born as *eke'indriyās* after death, have a *mithyādrṣṭi* *guṇasthāna* at the time of their first birth as *eke'indriyās* as a matter of rule. This is the reason why the *Jīvasthāna* *satprūpaṇā* sūtras have a single *mithyādrṣṭi* *guṇasthāna* for *eke'indriyās*.