Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 514

सर्वार्थसिद्धि
394]
में एकत्र हुए.जीवोंकी संख्या संख्यात अर्थात् एक- 25.2--चतुर्णा क्षपकाणामयोगलेवलिनां चाष्टधा एक गुणस्थान में 299 होती है। कहा भी है--'एक समयक्रमः पूर्ववद् द्रष्टव्यः । केवलं तेगामुपशामकेभ्यो गुण-स्थान में 299 उपशमक होते हैं।'
द्विगुणा संख्या प्रतिपत्तव्या। तदुक्तं-- विशेषार्थ-उपशम श्रेणीके प्रत्येक गुणस्थानमें एक 'बत्तीसं अडदालं सट्ठी बाहत्तरीय चुलसीदि । समयमें चारित्रमोहनीयका उपशम करता हुआ छण्णऊदी अठत्तर सयमठ्ठत्तरसयं च बोधब्वा ॥ जघन्यसे एक जीव प्रवेश करता है और उत्कृष्ट से
(गो० जी०, 627) चौवन जीव प्रवेश करते हैं । यह कथन सामान्य से है। विशेषकी अपेक्षा तो आठ समय अधिक वर्ष
32,48,60,72,84,96,108,108: अत्राप्येको
वा द्वौ वा इत्याद्य त्वष्टाष्टमसमयप्रवेशापेक्षया पृथक्त्व कालमें उपशम श्रेणीके योग्य लगातार आठ
प्रोक्तम् । स्वकालेन समुनिताः प्रत्येकमष्टानवत्युत्तरसमय होते हैं। उनमेंसे प्रथम समय में एक जीव
पञ्चशतपरिमाणा भवन्ति (598) गुणस्थानपञ्चकको प्रादि लेकर उत्कृष्ट रूपसे सोलह जीव तक
वतिनां क्षपकाणां समुदितानां. दशोनानि त्रीणि उपशम श्रेणीपर चढ़ते हैं। दसरे समय में एक जीवको
सहस्राणि भवन्ति । तदुक्तम् --- आदि लेकर उत्कृष्ट रूपसे चौबीस जीव तक चढ़ते हैं। तीसरे समय में एक जीवको आदि लेकर उत्कृष्ट खीणकसायाण पुणो तिण्णि सहस्सा वसूयणा रूप से तीस जीव तक चढ़ते हैं। चौथे समय में एक भणिया। 112990।। जीवको आदि लेकर उत्कृष्ट रूपसे छत्तीस जीव तक
[चारों क्षपकों का और अयोगकेवलियों का आठ चढ़ते हैं। पांचवें समयमें एक जीवको आदि लेकर
रूप समयक्रम उपशमकों की तरह जाना चाहिए। उत्कृष्ट रूपसे बयालीस जीव तक चढ़ते हैं। इसी
अन्तर केवल इतना है कि उनकी संख्या उपशमकोंसे तरह छठे समय में अड़तालीस जीव तक और सातवें
दूनी जाननी चाहिए, कहा है—'बत्तीस, अड़तालीस तथा आठवें समय में एक जीवको आदि लेकर
साठ, बहत्तर, चौरासी, छियानबे, एक सौ आठ, एक उत्कृष्ट से चौवन-चौवन जीव तक उपशम श्रेणीपर
सौ आठ जानना चाहिए।' चढ़ते हैं। इन सबका जोड़ 304 होता है, किन्तु कितने ही आचार्य उसमें पांच कम करके 299 यहाँ भी एक, दो या तीन आदि से लेकर उत्कृष्टसे कहते हैं। धवलामें वीरसेन स्वामीने 299 के प्रमाण आठवें समयमें प्रवेश तक उक्त संख्या कही है। अपने को ही आचार्यपरम्परागत कहा है । देखो पु. 3, कालमें एकत्र हुए प्रत्येक क्षपकका परिमाण,598 पृ० 92।
होता है। और चारों क्षपक तथा पांचवें अयोगननु चाष्टसमयेषु षोडशादीनां समुदितानां चतुर
केवलि गुणस्थानति जीवोंका परिमाण दस कम धिकशतत्रयं प्राप्नोति; तदयुक्तम, अष्टसमयषप- 'तीन हजार होता है। कहा भी है-क्षीणकषायोंका शामका निरन्तरं भवन्तः परिपूर्णा न लभ्यन्ते । परिमाण दस कम तीन हजार अर्थात् दो हजार नौ किं तर्हि ? पञ्चहीमा भवन्तीति चतर्गणस्थानवति- सो नब्बे होता है। नामप्यपशमकानां समुदितानां षण्णवत्यधिकान्येका- 25.4-सयोगकेवलिनामप्यूपशमकेभ्यो द्विगणबशशतानि भवन्ति ॥1196॥
त्वादष्टसमयेषु प्रथमादिसमयक्रमणको वा द्वौ वेत्यादि [शंका-आठ समयोंमें सोलह आदि संख्याओं का द्वात्रिंशदाद्य त्कृष्टसंख्या यावत् संख्याभेदः प्रतिपत्तव्य: जोड़ तीन सौ चार प्राप्त होता है ? समाधान- नन्वेवमुदाहृतक्षपकेभ्यो भेदेनाभिधानमेषामर्थकमिति ऐसा कहना यक्त नहीं है। आठ समयोंमें उपशामक चेत् न, स्वकालसमुदितसंख्यापेक्षया तेषां तेभ्यो निरन्तर होते हए भी पूर्ण नहीं होते हैं किन्तु पाँच विशेषसंभवात् । सयोगकेवलिनो हि स्वकाले कम होते हैं। इसलिए आठवें से ग्यारहवें तक चार समुदिताः शतसहस्रपृथक्त्वसंख्या, अष्टलक्षाष्टनवगुणस्थानवर्ती उपशमकोंका जोड़ ग्यारह सौ छियानबे तिसहस्राद्यधिकपञ्चशतपरिमाणाः (898502)। होता है।
उक्तं च
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## Sarvarthasiddhi
[394]

The number of beings gathered in the **Sarvarthasiddhi** is countable, meaning there are 25.2 **Chaturnakshapka** and **Ayogakevali** in each of the eight **Gunasthanas**. It is also said, "The time sequence should be seen as before. Only the **Tegamupashamaka** are 299 in the **Gunasthanas**."

The number should be doubled. It is said, "In each **Gunasthanas** of the **Vishesharth-Upashama** series, there are 32, 48, 60, 72, 84, 96, 108, 108. In time, the **Charitramohaniya** is pacified by the **Chhannaudi** 78, 178, and **Bodhabhava**. From the lowest, one being enters, and from the highest, 54 beings enter. This statement is general. In comparison to the specific, there are eight more years. Here also, one or two, etc., are mentioned separately from the eight-time entry. In time, there are eight consecutive **Upashama** series suitable for the **Yogya**. Each of them has 89 **Uttarasamaya**. In the first **Samaya**, one being enters from the beginning of the five **Gunasthanas** and ascends to 16 beings in the highest form. In the tenth **Samaya**, one being ascends from the beginning to 24 beings in the highest form. In the third **Samaya**, one being ascends from the beginning to 30 beings in the highest form. In the fourth **Samaya**, one being ascends from the beginning to 36 beings in the highest form. In the fifth **Samaya**, one being ascends from the beginning to 42 beings in the highest form. In the sixth **Samaya**, one being ascends from the beginning to 48 beings in the highest form. In the seventh **Samaya**, one being ascends from the beginning to 54 beings in the highest form. In the eighth **Samaya**, one being ascends from the beginning to 54 beings in the highest form. The total of all these is 304, but many **Acharyas** say 299 by subtracting five. In the **Dhavala**, **Vira Sena Swami** has mentioned the number 299 as the proof of entry in the eighth **Samaya**. He has called himself the **Acharya** tradition. See **Pu. 3, p. 92**.

The quantity of each **Kshapka** gathered in time is 598. The quantity of all four **Kshapkas** and the fifth **Ayogakevali** in the eighth **Samaya** is 3000. It is also said, "The quantity of **Kshina Kshaya** is 3000, meaning 2990. What then? There are five **Hima**." The quantity of **Apshamaka** is 199. The quantity of **Sayogakevali** is double, meaning 398.

[Doubt - In eight **Samayas**, the sum of 16, 32, etc., numbers is 304? Solution - It is not right to say that the **Kshapkas** mentioned are different in meaning. Even if the **Upashamaka** are not continuous in eight **Samayas**, they are not complete in comparison to the number gathered in their own time, but they are five less. The **Sayogakevali** are less in their own time. Therefore, the sum of the **Upashamaka** from the eighth to the eleventh **Samaya** is 1199. The quantity of the **Chatur Gunasthanavarti** **Upashamaka** is 898502.

It is said,