Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 253

[133
-21268 312]
द्वितीयोऽध्यायः $ 310. विग्रहो देहः। विग्रहार्था गतिविग्रहर्गातः। अथवा विरुद्धो ग्रहो विग्रहो व्याघातः । कर्मादानेऽपि नोकर्मपुद्गलादाननिरोध इत्यर्थः । विग्रहेण गतिविग्रहगतिः । सर्वशरीरप्ररोहणबीजभूतं कार्मणं शरीरं कर्मेत्युच्यते । योगो वाङ्मनसकायवर्गणानिमित्त आत्मप्रदेशपरिस्पन्दः । कर्मणा कृतो योगः कर्मयोगो विग्रहगतौ भवतीत्यर्थः । तेन .कर्मादानं देशान्तरसंक्रमश्च भवति ।
311. आह जीवपुद्गलानां गतिमास्कन्दतां देशान्तरसंक्रमः किमाकाशप्रदेशक्रमवृत्त्या भवति, उताविशेषणेत्यत आह
__ अनुश्रेणि गतिः ॥26॥ 8312. लोकमध्यादारभ्य ऊर्ध्वमस्तिर्यक च आकाशाप्रदेशानां क्रमसंनिविष्टानां पतितः श्रेणिः इत्युच्यते । 'अनु'शब्दस्यानपुर्येण वत्तिः। श्रेणेरानुपयेणानुश्रेणीति जीवानां पुदगलानां च गतिर्भवतीत्यर्थः । अनधिकृतानां पुद्गलानां कयं ग्रहणमिति चेत् । गतिग्रहणात् । यदि जीवानामेव गतिरिष्टा स्याद् गतिग्रहणमनर्थकम् ; अधिकारात्तत्सिद्धेः। उत्तरत्र जीवग्रहणाच्च पुद्गलसंप्रत्ययः । ननु चन्द्रादीनां ज्योतिष्काणां मेरुप्रदक्षिणाकाले विद्याधरादीनां च विश्रेणिगतिरपि दृश्यते, तत्र किमुच्यते, 'अनुश्रेणि गतिः' इति । कालदेशनियमोऽत्र वेदितव्यः। तत्र कालनियम
8310. विग्रहका अर्थ देह है। विग्रह अर्थात शरीरके लिए जो गति होती है वह विग्रह गति है । अथवा विरुद्ध ग्रहको विग्रह कहते हैं जिसका अर्थ व्याघात है । तात्पर्य यह है कि जिस अवस्थामें कर्मके ग्रहण होनेपर भी नोकर्मरूप पुद्गलोंका ग्रहण नहीं होता वह विग्रह है और इस विग्रहके साथ होनेवाली गतिका नाम विग्रहगति है । सब शरीरोंकी उत्पत्तिके मूलकारण कार्मण शरीरको कर्म कहते हैं । तथा वचनवर्गणा, मनोवर्गणा और कायवर्गणाके निमित्तसे होनेवाले आत्मप्रदेशोंके हलनचलनको योग कहते हैं। कर्मके निमित्तसे जो योग होता है वह कर्मयोग है । वह विग्रहगतिमें होता है यह उक्त कथनका तात्पर्य है। इससे नूतन कर्मका ग्रहण और एक देशसे दूसरे देशमें गमन होता है।
$311. गमन करनेवाले जीव और पुद्गलोंका एक देशसे दूसरे देश में गमन क्या आकाशप्रदेशोंकी पंक्तिक्रमसे होता है या इसके बिना होता है, अब इसका खुलासा करने के लिए आगेका सूत्र कहते हैं
गति श्रेणीके अनुसार होती है ॥26॥
8312. लोकके मध्यसे लेकर ऊपर नीचे और तिरछे क्रमसे स्थित आकाशप्रदेशोंकी पंक्तिको श्रेणी कहते हैं । अनु शब्द 'आनुपूर्वी' अर्थमें समसित है। इसलिए 'अनुश्रेणि' का अर्थ 'श्रेणीकी आनुपूर्वीसे' होता है । इस प्रकारकी गति जीव और पुद्गलोंकी होती है यह इसका भाव है । शंका--पुद्गलोंका अधिकार न होनेसे यहाँ उनका ग्रहण कैसे हो सकता है ? समाधान-सूत्र में गतिपदका ग्रहण किया है इससे सिद्ध हुआ कि अनधिकृत पुद्गल भी यहाँ विवक्षित हैं । यदि जीवोंकी गति ही इष्ट होती तो सूत्रमें गति पदके ग्रहण करनेकी आवश्यकता न थी, क्योंकि गति पदका ग्रहण अधिकारसे सिद्ध है । दूसरे अगले सूत्र में जीव पदका ग्रहण किया है, इसलिए इस सूत्रमें पुद्गलोंका भी ग्रहण इष्ट है यह ज्ञान होता है । शंका--चन्द्रमा आदि ज्योतिषियोंको और मेरुकी प्रदक्षिणा करते समय विद्याधरोंकी विश्रेणी गति देखी जाती है, इसलिए जीव और पुद्गलोंको अनुश्रेणी गति होती है यह किसलिए कहा ? समाधान यहाँ कालनियम और देशनियम जानना चाहिए । कालनियम यथा--मरणके समय जब जीव एक भवको छोड़कर 1. -व्याघातः । नोकर्म-ता., ना.। 2. -रानुपूर्वेणा- आ.। 3. ज्योतिषां आ., दि. 1, दि. 2 ।

Translation AI Generated

[133
-21268 312]
Chapter Two $ 310. Vigraha is the body. Vigraha means the movement that is for the body. Or, Vigraha means the opposite of Graha, which means obstruction. The meaning is that even when Karma is taken, there is no taking of non-Karma Pudgalas, and there is no obstruction. With Vigraha, there is Vigraha-Gati. The Karmic body, which is the seed of the growth of all bodies, is called Karma. Yoga is the movement of the Atma-Pradesha, which is caused by the Vachan-Vargana, Mano-Vargana, and Kaya-Vargana. The Yoga that is done by Karma is called Karma-Yoga, and it happens in Vigraha-Gati. This is the meaning of the statement. From this, there is the taking of new Karma and the movement from one country to another.
311. It is said that the movement of Jivas and Pudgalas from one country to another is done by the order of the Akasha-Pradeshas, or without it. Now, to explain this, the next Sutra is said:
The movement is according to the श्रेणी. ॥26॥
8312. From the middle of the Lok, upwards, downwards, and sideways, the order of the Akasha-Pradeshas is called श्रेणी. The word 'Anu' is used in the sense of 'Anupurvi'. Therefore, 'Anu-Shreni' means 'according to the order of the श्रेणी'. This is the movement of Jivas and Pudgalas. The question is, how can Pudgalas be taken here, since they are not authorized? The answer is that the word 'Gati' is taken in the Sutra, which proves that unauthorized Pudgalas are also intended here. If only the movement of Jivas was intended, then there would have been no need to take the word 'Gati' in the Sutra, because the taking of the word 'Gati' is proven by authority. Secondly, the word 'Jiva' is taken in the next Sutra, so it is known that Pudgalas are also intended in this Sutra. The question is, the movement of the Jyotishkas like the Moon, etc., and the movement of the Vidyadharas, etc., in the clockwise direction of the Meru is seen, so why is it said that the movement of Jivas and Pudgalas is Anu-Shreni? The answer is that the time and space rules should be known here. The time rule is as follows: when a Jiva leaves one Bhav at the time of death, 1. -व्याघातः । नोकर्म-ता., ना.। 2. -रानुपूर्वेणा- आ.। 3. ज्योतिषां आ., दि. 1, दि. 2 ।