Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 118

108]
सर्वार्थ सिद्धि
साक्षात् मोक्षका कारण मिलने पर मुनि मुक्त यत्नसाध्य अभाव किस क्रमसे होता है इस होता है इस बात का निर्देश 361 इस बातका निर्देश
368 दोनों प्रकारका तप संवरके साथ निर्जराका भी अन्य किन भावोंके अभावसे मोक्ष होता है कारण है इस बातका समर्थन . 361
370 किसके कितनी निर्जरा होती है
361 भव्यत्व पदको ग्रहण करनेका कारण 370 अधिकारी भेदसे उत्तरोत्तर असंख्यातगुणी
मोक्ष में किन भावोंका अभाव नहीं होता इस निर्जराका विशेष खुलासा 361 बातका निर्देश
370 निम्रन्थोंके पांच भेद
363 मोक्षमें अनन्त वीर्य आदि का सद्भावख्यापन 370 पुलाक आदि पदोंकी व्याख्या
363 मुक्त जीवों के आकार का शंका-समाधानपूर्वक ये पुलाकादि पाँचों किस अपेक्षासे निर्ग्रन्थ
प्रतिपादन
371 कहलाते हैं इसका कारण
363 मुक्त जीव लोकाकाश प्रमाण क्यों नहीं होता निर्ग्रन्थों में संयम आदिको अपेक्षा भेद कथन 364 इस बात का निर्देश
371 संयमकी अपेक्षा भेद कथन
364 मुक्त जीव के ऊपर लोकान्त गमनका निर्देश 371 श्रुतकी अपेक्षा भेद कथन
364 ऊपर लोकान्तगमनमें हेतुओं का निर्देश 371 प्रतिसेवनाकी अपेक्षा भेद कथन
364 दृष्टान्तों द्वारा हेतुओं का समर्थन 372 तीर्थकी अपेक्षा भेद कथन
365 हेतुपूर्वक दृष्टान्तों का विशेष स्पष्टीकरण 372 लिंगकी अपेक्षा भेद कथन
365 ऊपर लोकान्तसे आगे गमनन करने का कारण 373 लेश्याकी अपेक्षा भेद कथन
365 मुक्त जीवोंमें क्षेत्र आदिकी अपेक्षा भेद कथन 373 उपपादकी अपेक्षा भेद कथन
365 भेदकथन में दो नयोंका अवलम्बन स्थानकी अपेक्षा भेद कथन 365. क्षेत्र की अपेक्षा भेद कथन
373 कालकी अपेक्षा भेद कथन
373 दसवां अध्याय गतिकी अपेक्षा भेद कयन
373 केवलज्ञानकी उत्पत्तिके हेतु और कर्मक्षयका लिंग की अपेक्षा भेद कथन
373 क्रमनिर्देश 367 तीर्थकी अपेक्षा भेद कथन
374 मोहक्षयात पदको अलग रखनेका कारण 367 चारित्र की अपेक्षा भेद कथन
374 मोहका क्षय पहले क्यों और किस क्रमसे होता प्रत्येक बुद्धिबोधित की अपेक्षा भेद कथन है इस बात का निर्देश 367 ज्ञान की अपेक्षा भेदकथन
374 क्षीणकषाय जीवके शेष ज्ञानावरणादि कर्मोंका अवगाहन की अपेक्षा भेद कथन क्षय कब और किस क्रमसे होता है इस
अन्तर की अपेक्षा भेद कथन
374 बातका निर्देश 367 संख्या की अपेक्षा नेद कथन
374 कारणपूर्वक मोक्षका स्वरूप 368 क्षेत्रादिकी अपेक्षा अल्पबहुत्व
374 कर्मके अभावके दो भेद
368. सर्वार्थसिद्धि इस नाम की सार्थकता और किन कोका अयत्नसाध्य अभाव होता है इस महत्त्वप्रख्यापन
375 बातका निर्देश
368 वीरजिनकी स्तुति
373
374
374
375

Translation AI Generated

## [108]
**Sarvarth Siddhi**

This section provides guidance on the order in which the absence of effort-achievable (yatnasadhya) things occurs for a liberated muni, upon attaining the cause of liberation (moksha). 361

It also explains how liberation is achieved through the absence of certain emotions, along with the practice of both types of tapas (austerities) and nirjara (purification). 361, 368

The section further explores the different levels of nirjara (purification) for different individuals. 370

It explains the cause of attaining the state of bhavya (worthy of liberation) and the countless qualities that are present in liberation. 361, 370

The section also provides a detailed explanation of the absence of certain emotions in liberation and the five types of nirgrantha (liberated beings). 361, 370

It discusses the infinite strength (virya) and other qualities present in liberation, and explains the meaning of terms like pulaka (a state of bliss). 363, 370

The section addresses the question of the size of liberated beings and explains why they are not as large as the loka-akasha (the space of the universe). 363

It also explains the different types of nirgrantha based on their practice of restraint (samyama), knowledge (shruta), service (pratisevana), and other factors. 364, 371

The section discusses the movement of liberated beings beyond the loka-anta (the boundary of the universe) and the reasons behind it. 364

It provides examples to support the reasons for this movement. 364, 365

The section explains the reasons for the movement beyond the loka-anta and the different types of liberated beings based on their field (kshetra), etc. 365

It also explains the two types of nayas (perspectives) used in this discussion and the different types of liberated beings based on their location (sthana), time (kala), and other factors. 365, 373

The tenth chapter discusses the different types of liberated beings based on their movement (gati). 373

It explains the cause of the emergence of kevalgyan (omniscience) and the sign (linga) of karma-kshaya (destruction of karma). 373

The section also explains the different types of liberated beings based on their tirtha (spiritual teacher), charitra (conduct), buddhi (intellect), jnana (knowledge), avagahan (understanding), and other factors. 367, 374

It explains why moha (delusion) is destroyed first and the order in which it is destroyed. 367

The section discusses the destruction of the remaining karma, such as jnana-avaran (knowledge-obscuring karma), in a kshina-kashaya (one with diminished passions) and the order in which it is destroyed. 367

It also explains the different types of liberated beings based on their number (sankhya). 374

The section explains the nature of liberation with reasons and the different types of liberated beings based on their kshetra (field), etc. 368, 374

It explains the meaning of the term "Sarvarth Siddhi" and the absence of effort-achievable things for different types of liberated beings. 368, 375

The section concludes with a praise of the Veerajina (the liberated ones). 375