Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 117

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विषयानुक्रमणिका
1107 प्रायश्चित्तके नौ भेद 346 रौद्रध्यानके चार भेद व स्वामी
353 आलोचना आदि नौ भेदों की व्याख्या 346 देशसंयतके रौद्रध्यान कैसे होता है इस विनय तपके चार भेद 348 बात का विचार
353 ज्ञान विनय आदि चार भेदों की व्याख्या 348 संयतके रौद्रध्यान न होने का कारण वैयावृत्य तपके दस भेद 348 धर्म्यध्यानके चार भेद
353 दयावृत्य तप के दस भेदों का कारण 348 विषय पदकी निरुक्ति आचार्य आदि पदों की व्याख्या
348 आज्ञाविचय आदि चारोंकी व्याख्या स्वाध्याय तप के पांच भेद 349 धबध्यानके चारों भेदोंके स्वामी
354 वाचना आदि पदों की व्याख्या व प्रयोजन 349 विशेषार्थ द्वारा कमौके उदय व उदीरणाका व्युत्सर्ग तपके दो भेद 349 विशेष विनेचन
355 व्युत्सर्ग पद की निरुक्ति व भेद निर्देश 349 आदिके दो शुक्लध्यान पूर्वविद्के होते हैं .. 357 बाह्य उपधिके प्रकार .. 349 पूर्वविद् पदका अर्थ
357 अन्तरंग उपधि के प्रकार
3.9 श्रेणी आरोहणके पूर्व धर्म्यध्यान होता है व्युत्सर्ग तपका प्रयोजन
349 और बाद में शुक्लध्यान होता है इस ध्यान का प्रयोक्ता, स्वरूप व काल परिमाण 350 बातका निर्देश
357 आदिके तीन संहनन उत्तम है इसबातका निर्देश 350 अन्तके दो शुक्लध्यान केवलीके होते हैं 357 ध्यानके साधन ये तीनों हैं पर मोक्षका साधन शुक्लध्यानके चार भेदोंके नाम
3:8 प्रथम संहनन ही है इस बात का निर्देश 350 शुक्लध्यानके चारों भेदोंके स्वामी
358. एकाग्रचिन्तानिरोध पदकी व्याख्या 350 आदिके दो शुक्लध्यानोंमें विशेषताका कथन 358 चिन्तानिरोधको ध्यान कहनेसे आनेवाले
एकाश्रय पदका तात्पर्य
358 दोषका परिहार
350 दूसरा शुक्लध्यान अविचार है इस बातका ध्यान के चार भेद 351 निर्देश
359 आर्त आदि पदोंकी व्याख्या 351 वितर्क शब्दका अर्थ
359 चारों प्रकार के ध्यानों मेंसे प्रत्येकके दो दो वीचार पदकी व्याख्या भेद क्यों हैं इस बातका निर्देश
351 अर्थ, व्यंजन, योग और संक्रान्ति पदकी अन्तके दो ध्यान मोक्षके हेतु हैं 351 व्याख्या
359 पर शब्दसे अन्तके दो ध्यानोंका ग्रहण कैसे अर्थसंक्रान्तिका उदाहरण
359 होता है इस बात का निर्देश 351 व्यंजनसंक्रान्तिका प्रकार
359 आर्तध्यान के प्रथम भेदका लक्षण 352 योगसंक्रान्तिका प्रकार
359 अमनोज्ञ पदकी व्याख्या
352 मुनि पृथक्त्ववितर्क दीचारका ध्यान किस सिए आतध्यान द्वितीय भेदका लक्षण
352 और कब करता है इस बातका निर्देश 360 वेदना नामक आर्तध्यानका लक्षण 352 मुनि एकत्ववितर्कका ध्यान किस लिए और . वेदना पद की व्याख्या
352 कब करता है इस बातका निर्देश . 360 निवाम नामक आर्तध्यान का लक्षण 352 मुनि सूक्ष्मक्रियाप्रतिपाति ध्यान किस लिए और चारों प्रकारके आर्तध्यानके स्वामी *353 कब करता है इस बातका निर्देश
360 अविरत आदि पदों की व्याख्या
353 मुनि व्युच्छिन्नक्रियानिवति ध्यान किस लिए अविरत आदि तीनोंके आदिके तीन ध्यान
और कब करता है इस बातका निर्देश 361 होते हैं किन्तु निदान प्रमत्तसंयतके नहीं
साक्षात् मोक्षका कारण क्या है इस बातका होता इस बातका निर्देश 353 निर्देश
361
359

Translation AI Generated

## Table of Contents

**1107**
* Nine types of Prāyaścitta (atonement) 346
* Four types of Raudra-dhyāna (meditation on anger) and their masters 346
* Explanation of nine types of Ālocanā (criticism) etc. 346
* How Raudra-dhyāna occurs for a Deśa-saṁyata (one who has restrained the senses) 348
* Four types of Vinaya-tapa (penance of restraint) 348
* Consideration of the matter 348
* Explanation of four types of Jñāna-vinaya (penance of knowledge) etc. 348
* Reason for the absence of Raudra-dhyāna in a Saṁyata (one who has restrained the senses) 348
* Ten types of Vaiyāvṛtya-tapa (penance of change) 348
* Four types of Dharmya-dhyāna (meditation on righteousness) 348
* Etymology of the term Viṣaya-pada (object of sense) 348
* Explanation of terms like Ācārya (teacher) etc. 348
* Explanation of four types of Ājñā-vicaya (investigation of commands) etc. 349
* Five types of Svādhyāya-tapa (penance of self-study) 349
* Masters of the four types of Dhabdhyāna (meditation on sound) 349
* Explanation of terms like Vācanā (reading) etc. and their purpose 349
* Emergence of Kama (desire) and Udeeranā (stimulation) through special meaning 349
* Two types of Vyutsarga-tapa (penance of renunciation) 349
* Special examination 349
* Etymology of the term Vyutsarga and indication of its types 349
* Two types of Śukla-dhyāna (white meditation) are for Pūrva-vid (one who has knowledge of the past) 357
* Types of external Upādhi (conditions) 349
* Meaning of the term Pūrva-vid 349
* Types of internal Upādhi 357
* Dharmya-dhyāna occurs before Śreṇī-ārohaṇa (ascending the order of knowledge) 349
* Purpose of Vyutsarga-tapa 349
* Śukla-dhyāna occurs afterwards 357
* User, nature, and time duration of this meditation 350
* Indication of the matter 350
* Three types of Saṁhanana (concentration) are superior 357
* Indication of the matter 350
* Two types of Śukla-dhyāna are for Kevali (omniscient) 357
* These three are the means of meditation 357
* Names of the four types of Śukla-dhyāna, which are the means of liberation 350
* Indication of the matter that the first Saṁhanana is the only one 350
* Masters of the four types of Śukla-dhyāna 350
* Statement of the special feature in the two types of Śukla-dhyāna 350
* Explanation of the term Ekāgra-cintā-nirodha (concentration of thought) 358
* Meaning of the term Ekāśraya (one-based) 358
* Removal of the defect 358
* Four types of meditation 358
* Indication of the matter that the second Śukla-dhyāna is Avi-cāra (non-reflection) 350
* Explanation of terms like Ārta (afflicted) etc. 351
* Meaning of the word Vitarka (reflection) 351
* Explanation of the term Vicāra (consideration) 351
* Indication of the matter why there are two types of Vicāra in each of the four types of meditation 351
* Explanation of terms like Artha (meaning), Vyañjana (suggestion), Yoga (union), and Saṁkrānti (transition) 351
* The last two types of meditation are for liberation 351
* How the term "para" (other) indicates the last two types of meditation 359
* Example of Artha-saṁkrānti (transition of meaning) 359
* Types of Vyañjana-saṁkrānti (transition of suggestion) 359
* Types of Yoga-saṁkrānti (transition of union) 359
* Characteristic of the first type of Ārta-dhyāna (meditation on affliction) 352
* Explanation of the term Amanojña (unpleasant) 359
* Characteristic of the second type of Ārta-dhyāna 352
* Indication of the matter for which and when a Muni (ascetic) meditates on Pṛthaktva-vitarka (reflection on separateness) 352
* Indication of the matter for which and when a Muni meditates on Ekatva-vitarka (reflection on oneness) 352
* Indication of the matter for which and when a Muni meditates on Sūkṣma-kriyā-pratipāti (meditation on subtle action) 352
* Indication of the matter for which and when a Muni meditates on Vyucchinnā-kriyā-nivati (meditation on interrupted action) 353
* Masters of the four types of Ārta-dhyāna 353
* Explanation of terms like Avi-rata (uninterrupted) etc. 360
* Indication of the matter that the first three types of meditation are for all, but not for Nidāna-pramatta-saṁyata (one who is careless in the cause) 361
* Indication of the matter that the direct cause of liberation is 353
* 361
* 359