Sarvarthasiddhi

SR No.: 001443
Original Sutra Author: Devnandi Maharaj
Author: Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 1997
Total Pages: 568
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Philosophy, Tattvartha Sutra, & Tattvarth
File Size: 14 MB

Page 106

96]
सर्वार्थसिद्धि
146
संज्ञी जीवोंका स्वरूप
132 वैक्रियिक और आहारक शरीरको अप्रतीधात समनस्क पद देने की सार्थकता 132 क्यों नहीं कहा
1411 विग्रहगतिमें जीव की गति का कारण 132 तैजस और कार्मणका अनादिसम्बन्ध 141 विग्रह कर्म व योग शब्दका अर्थ 133 'च' पदकी सार्थकता
141 गतिका नियम 133 तैजस और कार्मणके स्वामी
142 श्रेणि शब्दका अर्थ
133 एक जीवके एक साथ लभ्य शरीरोंकी संख्या 142 गतिपदकी सार्थकता
134 कार्मण शरीरकी निरुपभोगता "143 काल और देशनियम का विधान 134 उपभोग पदका अर्थ
143 विग्रह शब्दका अर्थ
134 तैजस शरीर भी निरुपभोग है फिर उसका 'अविग्रहा जीवस्य' सूत्रकी सार्थकता 134 ग्रहण क्यों नहीं किया
143 संसारी जीवकी गति का नियम और समय 134 औदारिक शरीर किस-किस जन्मसे होता है 144 निष्कुटक्षेत्रसे मरकर निष्कुटक्षेत्र में उत्पन्न
वैक्रियिक शरीर किस जन्मसे होता है 144 होनेवाले जीवकी त्रिविग्रह गति
135 वैक्रियिक शरीर लब्धिप्रत्यय भी होता है 144 अविग्रहवाली गति का समय-निर्देश 135 तेजसशरीर लब्धिप्रत्यय होता है
144 अनाहारक जीवोंका समय-निर्देश
135 आहारक शरीरकी विशेषता और स्वामी 145 आहार शब्दका अर्थ 136 शुभ आदि पदोंका अर्थ
145 जन्मके भेद
136 आहारक शरीरकी उत्पत्तिका प्रयोजन 145 सम्मूर्छन, गर्भ और उपपाद पदका अर्थ 136 नारक और सम्मूच्छिनोंके वेद का वर्णन 146 चौरासी लाख योनियां किसके कितनी होती हैं 136 नारक शब्दका अर्थ योनियोंके भेद 136 देवोंके वेदका वर्णन
146 सचित्त आदि पदों का अर्थ 136 शेष जीवोंके वेद का वर्णन
147 'तत्' पदकी सार्थकता 137 लिंग के दो भेद व उनका अर्थ
147 योनि और जन्ममें अन्तर 137 स्त्री आदि शब्दोंको व्युत्पत्ति
147 किस जीवके कौन योनि होती है इसका खुलासा 137 अनपवायुष्क जीवोंका निरूपण 147 गर्भ जन्म के स्वामी 138 औपपादिक आदि पदोंका अर्थ
148 जरायु आदि पदों का अर्थ 138 पाठान्तरका निर्देश
148 उपपाद जन्मके स्वामी
138
तीसरा अध्याय सम्मूर्छन जन्मके स्वामी
139 नरककी सात भूमियाँ व उनका आधार 150 जन्मके भूस्वामियों के प्रतिपादक तीनों सूत्र
रत्नप्रभा आदि नामोंकी सार्थकता 150 नियमार्थक हैं 139 'भूमि' पदकी सार्थकता
151 शरीरके पाँच भेद
139 भूमि, तीन वातवलय और आकाश इनमें औदारिक आदि पदोंका अर्थ
139 आधार-आधेयभाव शरीरों में उत्तरोत्तर सूक्ष्मता 140 सप्त पदकी सार्थकता
151 तेजससे पूर्व तीन शरीर उत्तरोत्तर प्रदेशोंकी 140 विशेषार्थ द्वारा अधोलोकका स्पष्टीकरण
151 अपेक्षा असंख्यातगुणे हैं
140 भूमियोंमें नरकों (विलों) की संख्या 152 गुणकारका प्रमाण
140 भूमियोंमें नरक प्रस्तारों का विचार अन्तके दो शरीर अनन्तगुणे हैं
141 नारक निरन्तर अशुभतरलेश्या आदिवाले तैजस और कार्मण शरीरकी अप्रतीघातता 141 होते हैं इसका विचार
153 प्रतीघात पद का अर्थ
141 नित्य शब्द का अर्थ
151
153

Translation AI Generated

## Chapter 3: The Nature of Sentient Beings

**96] Sarvarthasiddhi**

**146** The nature of sentient beings

**132** The significance of giving the non-retributive state of mind to the Vaikriya and Aharaka bodies. Why is it not said?

**1411** The cause of the movement of the being in the state of disintegration. The eternal connection of Tejas and Karman.

**141** The meaning of the words disintegration, karma, and yoga.

**133** The significance of the word 'cha'.

**141** The rules of movement.

**133** The owners of Tejas and Karman.

**142** The meaning of the word 'Shreni'.

**133** The number of bodies that can be obtained by a single being at the same time.

**142** The significance of the word 'Gati'.

**134** The non-enjoyment of the Karman body.

**143** The establishment of the rules of time and space.

**134** The meaning of the word 'Upbhog'.

**143** The meaning of the word 'Vigrah'.

**134** The Tejas body is also non-enjoyable, then why is it not accepted in the sutra 'A-vigraha Jeevasya'?

**143** The rule of movement and time of the worldly being.

**134** From which births does the Audarika body occur?

**144** Being born in a non-retributive field after dying in a non-retributive field.

**135** The Vaikriya body is also a cause of attainment.

**144** The time-direction of the non-disintegrated movement.

**135** The Tejas body is a cause of attainment.

**144** The time-direction of non-Aharaka beings.

**135** The characteristics and owner of the Aharaka body.

**145** The meaning of the word 'Ahar'.

**136** The meaning of the words 'Shubh' etc.

**145** The types of birth.

**136** The purpose of the origin of the Aharaka body.

**136** The description of the Vedas of the Naraka and Sammuchhina beings.

**146** How many of the 84 lakh Yonis are there for whom?

**136** The meaning of the word 'Naraka'. The types of Yonis.

**136** The description of the Vedas of the Devas.

**146** The meaning of the words 'Sachitta' etc.

**136** The description of the Vedas of the remaining beings.

**147** The significance of the word 'Tat'.

**137** The two types of gender and their meaning.

**147** The difference between Yoni and birth.

**137** The etymology of the words 'Stri' etc.

**147** The revelation of which Yoni belongs to which being.

**137** The description of the non-pawayushk beings.

**147** The owners of the Garbha birth.

**138** The meaning of the words 'Aupapadhik' etc.

**148** The meaning of the words 'Jarayu' etc.

**138** The instruction of the variant reading.

**148** The owners of the Uppaad birth.

**138**

**Chapter 3**

**139** The seven realms of Naraka and their basis.

**150** The three sutras that describe the owners of the birth realms.

**139** The significance of the words 'Ratnaprabha' etc.

**150** They are normative.

**139** The significance of the word 'Bhoomi'.

**151** The five types of bodies.

**139** The meaning of the words 'Audarika' etc. in the realms, the three Vata Valayas, and the Akash.

**139** The progressive subtlety of the bodies in the relationship of base and supported.

**140** The significance of the seven words.

**151** The three bodies before Tejas are countless times more subtle than the progressive realms.

**140** The explanation of the lower world through special meaning.

**151** The expectation.

**140** The number of Narakas (caves) in the realms.

**152** The proof of the multiplier.

**140** The consideration of the Naraka arrangements in the realms.

**151** The last two bodies are infinitely subtle.

**141** The consideration of the Naraka beings constantly having worse Leshya etc.

**153** The meaning of the word 'Prati-ghat'.

**141** The meaning of the word 'Nitya'.

**141** The non-retributive nature of the Tejas and Karman bodies.

**151**

**153**