________________
10
श्रीहरिभद्रसूरिप्रणीतायाः नन्दिसूत्रवृत्तेः विषमपदटिप्पनकम् । ___१८३
[ पृष्ठ १७] पं. ४. पुयजुज्झमिति अधिष्ठानिकामुद्घाट्य पुताभ्यां पराङ्मुखीभूय। पं. ८. विच्चामेलियमिति व्यत्यानेडितः ।
[ पृष्ठ १८] पं. ३. तदेवेति ज्ञानमात्मानं जानाति । ननु कथमेक एव कर्ता कर्म वा ? इति भेदादिति । पं. १०. कुव्याख्या० विध इत्यकारान्तोऽयमित्यस्य। पं. १९. तन्मयं अभिनिबोधस्य विकारः मनस्त्वेन परिणमिताः [? पुद्गलाः]। 5
[पृष्ठ १९] पं. १६. आदेश[त] इति, आदेशः-प्रकारः, स च सामान्यतो विशेषतश्च, सामान्यतो द्रव्यजाति जानीते, विशेषतो धर्मास्तिकायस्तस्य च देश इत्यादिविभागं जानीते। पं. १८. विशिष्ट इति विशिष्ट एव कश्चिद् मतिविशेष एव श्रुतम् । पं. ३०. सामान्येन इति मनोवर्गणाविशेषतो विशेषो यस्याः ।
[ पृष्ठ २०] पं. १०. अपर इति न परम्-अक्षादि निमित्तं यस्य, द्रव्यं मनश्चेत्यत्राध्याहारः, कृतः(अतः) परत्वमनयोः ।
[ पृष्ठ २३] पं. १५. अपवरकादिशालान्तरस्थप्रदीपप्रभानिर्गमस्थानानीव अवधिज्ञानावरणक्षयोपशमजन्यानि अवधिज्ञाननिर्गमस्थानानीह फडकानि उच्यन्ते । [पृष्ठ २६]
15 पं. २७. नान्य इति किं त्रिसमयाहारकोऽत्र गृह्यते ? अत्रोत्तरम् ।
[ पृष्ठ २८] पं. २४. द्रव्यं भाज्यमिति अवस्थितेऽपि हि द्रव्ये तथाविधक्षयोपशमवृद्धौ पर्याया वर्द्धन्त एव । पं. २५. अक्रमवर्तिनामिति एककालवर्तिनां रूपादीनाम् । ननु यदि द्रव्यवृद्धौ वर्धन्ते ततः पर्यायाणां क्रमवर्तित्वात् कालवृद्धिः कथं न भवति ! उच्यते-कालवृद्धीत्यादि ।
[पृष्ठ ३३] पं. ७. उत्पत्तिस्वामीति उत्पत्तेः स्वामी तस्य मार्गणा प्राग्वत् । पं. १४. अणाइसेसीति अनतिशयी ।
[पृष्ठ ३४ ] पं. २४. घटोऽनेन चिन्तित इत्यादिना दर्शितरूपः ।
[ पृष्ठ ३५] पं. १७. मन्तार इति चिन्तकाः मन्येरन् चिन्तयेयुः । पं. १८. भिन्नालम्बनमिति एतदीयदर्शनं न भिन्नं किलोक्तम् । तत्र चेति चतुर्विधदर्शने । पं. २८. संवट्ट (ट्टो) इति सङ्कोचनम् ।
[पृष्ठ ३६] पं. १३. तदायुष्क इति आगामिभवः। पं. १६. हेतुवाद इति तापादिसन्तप्तछायादिसमाश्रयणात् । पं. २५. बध्यमान इति तारतम्येन ।
30 [ पृष्ठ ३७ ] पं. २८. [ ? सयोगीति ] सह योगेनेति-जीवव्यापारेण ।
[पृष्ठ ३९] पं. १६. नोतित्थसिद्धा इति प्रत्येकबुद्धसिद्धाः। पं. १७. तित्थकरिसिद्धा इति केवलिनी। नोतित्थगर । इति सामान्यकेवलिपुरुषाः । पं. १८. न [तु] नपुंसक इति तीर्थकृतः स्युः ।
20
25
35
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
