Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha

SR No.: 001423
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay
Publisher: Motilal Banarasidas
Publication Year: 1978
Total Pages: 764
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang
File Size: 26 MB

Page 77

16
श्रीआचाराङ्गवृत्तिः (शी.)
भादवा अनेन क्रियाप्रबन्धपात, एता एवेत्याह- ..
॥२३॥
जाणियव्वा भवंति (सू०
ANSKARNUSKRISKSEIGNCREASEASEASANA
पस्यास्तित्वावगतिरावेदिता भवति, सा च नैकान्तक्षणिकनित्यवादिनां सम्भवतीत्यतोऽनेन ते निरस्ताः, क्रियापरिणा- अध्ययन मेनात्मनः परिणामित्वाभ्युपगमादिति, एतदनुसारेणैव सम्भवानुमानादतीतानागतयोरपि भवयोरात्मास्तित्वमवसेयम् । यदिवा-अनेन क्रियाप्रबन्धप्रतिपादनेन कर्मण उपादानभूतायाः क्रियायाः स्वरूपमावेदितमिति ॥ ६॥ अथ किमेतावत्य
उद्देशकः१ एव क्रिया उतान्या अपि सन्तीति, एता एवेत्याह
एयावंति सव्वावंति लोगंसि कम्मसमारंभा परिजाणियव्वा भवंति (सू० ७) पतावन्तः सर्वेऽपि 'लोके' प्राणिसहमते 'कर्मसमारम्भा' क्रियाविशेषा ये प्रागुक्ताः अतीतानागतवर्तमानभेदेन कृतकारितानुमतिभिश्च अशेषक्रियानुयायिना च करोतिना सर्वेषां सङ्ग्रहादिति, एतावन्त एव परिज्ञातव्या भवन्ति नान्य इति । परिज्ञा चशप्रत्याख्यानभेदाद्विधा, तत्र ज्ञपरिज्ञयाऽऽस्मनो बन्धस्य चास्तित्वमेतावद्भिरेव सर्वैः कर्मसमारम्भैआतं भवति, प्रत्याख्यानपरिज्ञया च सर्वे पापोपादानहेतवः कर्मसमारम्भाः प्रत्याख्यातव्या इति । इयता सामान्येन जीवास्तित्वं प्रसाधितमधुना तस्यैवात्मनो दिगादिभ्रमणहेतूपदर्शनपुरस्सरमपायान् प्रदर्शितुमाह-यदिवा यस्तावदात्मकर्मादिवादी स दिगादिभ्रमणान्मोक्ष्यते, इतरस्य तु विपाकान् दर्शयितुमाहअपरिणायकम्मा खलु अयं पुरिसे जो इमाओ दिसाओ अणुदिसाओ अणुसंचरइ,
॥२३॥ सव्वाओ दिसाओ सव्वाओ अणुदिसाओ साहेति (सू० ) योऽयं पुरि शयनात्पूर्णः सुखदुःखाना वा पुरुषो-जन्तुर्मनुष्यो वा, प्राधान्याच पुरुषस्योपादानम्, उपलक्षणं चैतत्, सर्वोऽपि चतुर्गत्यापन्नः प्राणी गृह्यते, दिशोऽनुदिशो वाऽनुसञ्चरति, सः 'अपरिज्ञातकर्मा' अपरिज्ञातं कर्मानेनेत्यप-5 रिज्ञातकर्मा, खलुरवधारणे, अपरिज्ञातकमैव दिगादौ भ्राम्यति नेतर इति, उपलक्षणं चैतद् , अपरिज्ञातात्मापरिज्ञातक्रियश्चेति, यश्चापरिज्ञातकर्मा स सर्वा दिशः सर्वाश्चानुदिशः 'साहेति' स्वयंकृतेन कर्मणा सहानुसञ्चरति, सर्वग्रहणं सर्वासां प्रज्ञापकदिशा भावदिशां चोपसङ्ग्रहार्थम् ॥८॥ स यदामोति तदर्शयति
9ARA%********
*****
**
श्रीआचा
अणेगरुवाओ जोणीओ संधेइ, विरूवरूवे फासे पडिसंवेदेड (सू० ९) अनेक संकटविकटादिकं रूपं यास तास्तथा, यौति-मिश्रीभवत्यौदारिकादिशरीरवर्गणापुद्गलैरसुमान् यासु ता योनयः-प्राणिनामुत्पत्तिस्थानानि, अनेकरूपत्वं चासां संवृतविवृतोभयशीतोष्णोभयरूपतया, यदिवा चतुरशीतिलक्षभेदेन, ते चामी चतुरशीतिर्लक्षा:-'पुढवीजलजलणमारुय एकेके सत्त सत्त लक्खाओ। वण पत्तेय अणंते दस चोद्दस जोणिलक्खाओ ॥ १ ॥ विगलिंदिएसु दो दो चउरो चउरो य णारयसुरेसुं । तिरिएसु हुंति चउरो चोदस लक्खा य
पृथ्वीजसज्वलनमारतेषु एककस्मिन् सप्त सप्त लक्षाः । प्रत्येकवने अनन्ते दश चतुर्दश योनिलक्षाः॥१॥ विकलेन्द्रियेषु वे द्वे चतनश्वतनध नारकमरेषु । तिरविभवन्ति चतस्त्रचतुर्दश लक्षाव मनुष्ये ॥२॥ मणुएसु ॥२॥ तथा शुभाशुभभेदेन योनीनामनेकरूपत्वं गाथाभिः प्रदर्यते-'सीयादी जोणीओ चउरासीती य सय- अध्ययन सहस्साई । असुभाओ य सुभाओ तत्थ सुभाओ इमा जाण ॥१॥ अस्संखाउमणुरसा राईसर संखमादिआऊणं । ति
उद्देशका स्थगरनामगोतं सव्वसुहं होइ नायब्वं ॥२॥ तत्थवि य जाइसंपन्नतादि सेसाउ हंति असुभाओ। देवेसु किब्धिसादी सेसाओ हुँति उ सुभाओ ॥ ३ ॥ पंचिंदियतिरिएK हयगयरयणे हवंति उ सुभाओ । सेसाओ अ सुभाओ सुभवण्णे|निदियादीया ॥४॥ देविंदचक्कवट्टित्तणाई मोत्तुं च तित्थगरभावं । अणगारभाविताविय सेसा उ अणंतसो पत्ता 8 ५ ॥" एताश्चानेकरूपा योनीदिंगादिषु पर्यटनपरिज्ञातकर्माऽसुमान् 'संधेइति सन्धयति-सन्धि करोत्यात्मना, दा सहाविच्छेदेन संघट्टयतीत्यर्थः, 'संधावई'त्ति वा पाठान्तरं, 'सन्धावति' पौनःपुन्येन तासु गच्छतीत्यर्थः, तत्सन्धाने ||
च यदनुभवति तदर्शयति-विरूपं-बीभत्सममनोशं रूपं-स्वरूपं येषां स्पर्शानां दुःखोपनिपातानां ते तथा, स्पर्शाश्रिता दुःखोपनिपाताः स्पर्शा इत्युक्ताः, 'तात्स्थ्यात्तव्यपदेश' इतिकृत्वा, उपलक्षणं चैतन्मानस्योऽपि वेदना मायाः, अतस्तानेवम्भूतान् स्पर्शान् 'प्रतिसंवेदयति' अनुभवति, प्रतिग्रहणात्प्रत्येकं शारीरान्मानसांश्च दुःखो
(शी०)
॥२४॥
॥ पंचिंदियत्तिा रदस्थति य जाइसंपन्नतादायमणुरसा राईसर संसा
शीताचा योनयश्चतुरशीतिय शतसहस्राणि । भशुभाः शुभाश्च तत्र शुभा इमा जानीहि ॥ १ ॥असंख्यायुर्मनुष्याः संख्यायुष्काणां राजेश्वरायाः । तीर्थकरनामगोत्रं सर्वगुभं भवति ज्ञातव्यम् ॥ २॥ तत्रापि च जातिसम्पन्नतायाः शेषा भवन्त्यशुभाः । देवेषु किल्बिषायाः शेषा भवन्ति च शुभाः ॥ ३॥ पञ्चेन्द्रियति। या हयगजरमयोर्मवति शुभा। शेषाश्च शुभाः शभतणे केन्द्रियाद्याः॥४॥ देवेन्द्रचक्रवर्तित्वे मुक्त्वा तीर्थकरभाव च।भावितानगारतामपि च शेषास्त्वनन्तशः प्राप्ताः॥५॥
२ताः प्र.
॥२४॥