Page Text
________________
149
| भूतानि ? यच्छक्याऽऽरम्भं जुगुप्सन्ति सन्त इत्येतदाशयाह-ये केचन 'डहरे'त्ति लघवः कुन्थ्वादयः सूक्ष्मा वा, ते सर्वेऽपि प्राणाः-प्राणिनः ये च वृद्धाः-बादरशरीरिणस्तान्सर्वानप्यात्मतुल्यान्-आत्मवत्पश्यति-सर्वमिन्नपि लोके यावत्प्रमाणं मम 8 तावदेव कुन्योरपि, यथा वा मम दुःखमनभिमतमेवं सर्वलोकस्यापि, सर्वेषामपि प्राणिनां दुःखमुत्पद्यते, दुःखाबोद्विजन्ति, तथा चागमः-"पुढबिकाए णं भंते ! अकंते समाणे केरिसयं वेयणं वेएइ " इत्याद्याः सूत्रालापकाः, इति मला तेऽपि नाक्रमितव्या
न संघहनीयाः, इत्येवं यः पश्यति स पश्यति । तथा लोकमिमं महान्तमुत्प्रेक्षते, पहजीवसूक्ष्मवादरभेदैराकुलखान्महान्तं, यदि18वानाधनिधनखान्महान् लोकः, तथाहि-भव्या अपि केचन सर्वेणापि कालेन न सेत्स्यन्तीति, यद्यपि द्रव्यतः षड्द्रव्यात्मक
त्वात् क्षेत्रतश्चतुर्दशरज्जुप्रमाणतया सावधिको लोकस्तथापि कालतो भावतथानाधनिधन खात्पर्यायाणां चानन्तस्त्रान्महान् लोकस्तमुत्प्रेक्षत इति । एवं च लोकमुत्प्रेक्षमाणो बुद्धः-अवगततत्त्वः सर्वाणि प्राणिस्थानान्यशाश्वतानि, तथा नात्रापसदे संसारे सुखले-9 शोऽप्यस्तीत्येवं मन्यमानः 'अप्रमत्तेषु' संयमानुष्ठायिषु यतिषु मध्ये तथाभूत एव परिः-समन्ताद्ब्रजेत् परिव्रजेत् , यदिवा बुद्धः सन् 'प्रमत्तेषु' गृहस्थेषु अप्रमत्तः सन् संयमानुष्ठाने परिव्रजेदिति ॥१८॥ किच-'य: स्वयं सर्वज्ञ आत्मनस्त्रैलोक्योदरविवरवर्तिपदार्थदर्शी यथाऽवस्थितं लोकं ज्ञाखा तथा यश्च गणधरादिकः 'परतातीर्थकरादेर्जीवादीन् पदार्थान् विदिखा परेभ्य उपदिशति स एवंभूतो हेयोपादेयवेदी 'आत्मनखातुमलं' आत्मानं संसारावटात्पालयितुं समर्थो भवति, तथा परेषां च ४
संबन्धे षष्टी अपिना देशांदिव्यवच्छेदः । २ उपचरितसर्वसम्यवच्छेदाय, मिन्नं वा वाक्यमेवत् ।। पृथ्वीकायिको भदन्त ! आकान्तः सन् कीदृशी वेदना सूत्रक. १९ वेदयति ! । ४. ििण स्थाना• प्र.. सूत्रता सदुपदेशदानवस्त्राता जायते, '' सर्वझं खत एव सर्ववेदिनं तीर्थकरादिकं परतोवेदिनं च गणधरादिक ज्योतिर्भूतं' पदार्थप्र-18१२ समवशीलाका- काशकतया चन्द्रादित्यप्रदीपकल्पमात्महितमिच्छन् संसारदुःखोद्विनः कृतार्थमात्मानं भावयन् 'सततम्' अनवरतम् 'आवसेत्' पाय
| सेवेत, गुर्वन्तिक एव यावज्जीवं वसेत् , तथा चोक्तम्-"नाणस्स होइ भागी थिरयरओ दंसणे चरित्ते य । धना आवकहाए चिडतं
गुरुकुलवास ण मुंचंति ॥१॥"क एवं कुर्युः इति दर्शयति-ये कर्मपरिणतिमनुविचिन्त्य "माणुस्तखेचजाई" इत्यादिना ॥२२॥ | दुर्लभा च सद्धर्मावाप्तिं सद्धर्म वा श्रुतचारित्राख्यं शान्त्यादिदशविधसाधुधर्म श्रावकधर्म वा 'अनुविचिन्त्य पर्यालोच्य शाखा
वा तमेव धर्म यथोक्तानुष्ठानतः 'प्रादुष्कुयुः' प्रकटयेयुः ते गुरुकुलवासं यावञ्जीवमासेवन्त इति, यदिवा ये ज्योतिर्भूतमाचार्य | सततमासेवन्ति त एवागमज्ञा धर्ममनुविचिन्त्य 'लोक' पञ्चास्तिकायात्मकं चतुर्दशरज्ज्वात्मकं वा प्रादुष्कुयुरिति क्रिया ॥१९॥ किंचान्यत्-यो खात्मानं परलोकवापिन शरीराव्यतिरिक्तं सुखदुःखाधारं जानाति यश्चात्महितेषु प्रवर्तते स आत्मज्ञो भवति । येन चात्मा यथावस्थितस्वरूपोऽहंप्रत्यबनायो नि तो भवति तेनैवायं सर्वोऽपि लोकः प्रवृत्तिनिवृत्तिरूपो विदितो भवति, स
एव चात्मज्ञोऽस्तीत्यादिक्रियावादं भाषितुमर्हतीति द्वितीयवृत्तस्थान्ते क्रिया । यश्च 'लोक' चराचरं वैशाखस्थानस्थकटिस्थकरयु18. रमपुरुषाकारं चशब्दादलोकं चानन्ताकाशास्तिकायमात्र जानाति, यश्च जीवानाम् 'आगतिम्' आगमनं कुतः समागता नार-18
कास्तिर्यश्चो मनुष्या देवाः ? कैर्वा कर्मभिर्नारकादिलेनोत्पद्यन्ते । एवं यो जानाति, तथा 'अनागतिं च' अनागमनं च, कुत्र ॥२२३॥ गतानां नागमनं भवति ? चकाराचगमनोपायं च सम्यग्दर्शनशानचारित्रात्मकं यो जानाति, तत्रानागतिः-सिद्धिरशेषकर्मच्यु-18
ज्ञानस्य भवति भागी स्थिरतरो दर्शने चारित्रे च । धन्या मावत्कर्ष गुरुकुलवास न मुञ्चन्ति ॥ १ ॥२० मिझातो प्र। तिरूपा लोकाग्राकाशदेशस्थानरूपा वा ग्राबा, सा च सादिरपर्यवसाना । यश्च 'शाश्वतं नित्यं सर्ववस्तुजातं द्रव्यास्तिकनयाश्रयात् 'अशाश्वतं' वानित्यं प्रतिक्षणविनाशरूपं पर्यायनयाश्रयणात्, चकारानित्यानित्यं चोभयाकारं सर्वमपि वस्तुजातं यो जानाति, तथा यागमः-"णेरइया दबट्टयाए सासया भावयाए असासया" एवमन्वेऽपि तिर्वगादयो द्रष्टव्याः । अथवा निर्वाणं| शाश्वतं संसार:-अशाश्वतस्तद्गतानां संसारिणां खकृतकर्मवशगानामितश्चेतच गमनादिति । तथा 'जातिम् उत्पत्तिं नारकतिर्यमनुष्यामरजन्मलक्षणां 'मरणं च' आयुष्कक्षयलक्षणं, तथा जायन्त इति जनाः-सत्त्वास्तेषामुपपातं यो जानाति, स च नारकदेवयोर्भवतीति, अत्र च जन्मचिन्तायामसुमतामुत्पत्तिस्थानं योनिर्भणनीया, सा च सचित्ताचित्ता मिश्रा च तथा शीता, उष्णा मिश्रा च तथा संवृता विवृता मिश्रा चेत्येवं सप्तविंशतिविधेति । मरणं-पुनस्तियश्चनुष्ययोः, च्यवनं-ज्योतिष्कवैमानिकानाम् उद्वर्तना-भवनपतिव्यन्तरनारकाणामिति ॥२० । किश्च
अहोऽवि सत्ताण विउद्दणं च, जो आसवं जाणति संवरं च । दुक्खं च जो जाणति निजरं च, सो भासिउमरिहइ किरियवादं ॥ २१ ॥ सद्देसु रूवेसु असजमाणो, गंधेसु रसेसु अदुस्समाणे । णो जीवितं णो मरणाहिकंखी, आयाणगुत्ते वलया विमुक्के ॥२२॥ तिबेमि । इति श्रीसमवसरणाध्ययनं द्वादशमं समत्तं ॥ (गाथाग्र०५६८) १ नैरयिका द्रव्यार्थतया शाश्वता भावार्थतया अशाश्वताः ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001423 |
| Book Title | Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay |
| Publisher | Motilal Banarasidas |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 764 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang |
| File Size | 26 MB |