________________
56
Selec
सूत्रकता || स्वजनानां सरति, तद्यथा----यद्यत्र मम कथित् सम्बन्धी स्यात् नाहमेवम्भूतां कदर्थनामवाप्नुयामिति, दृष्टान्तमाह-यथा स्त्री ||| ३ उपसशीलाका
क्रुद्धा सती खगृहात् गमनशीला निराश्रया मांसपेशीव सर्वस्पृहणीया तस्करादिभिरभिद्रुता सती जातपश्चात्तापा ज्ञातीनां सरति र्गाध्य. चाीय
एवमसावपीति ॥ १६ ॥ उपसंहारार्थमाह-भो इति शिष्यामश्रणं, य एत आदितः प्रभृति दंशमशकादयः पीडोत्पादकलेन 81 | उद्देशा२ चियुतं
| परीपहा एवोपसर्गा अभिहिताः ‘कृत्स्नाः ' संपूर्णा बाहुल्येन स्पृश्यन्ते-स्पर्शेन्द्रियेणानुभूयन्त इति स्पर्शाः, कथम्भूताः॥८३॥
| 'परुषाः' परुषैरनार्यः कृतखात् पीडाकारिणः, ते चाल्पसत्त्वैर्दुःखेनाधिसह्यन्ते तांश्चासहमाना लघुप्रकृतयः केचनालापामगी-12 कृत्य हस्तिन इव रणशिरसि 'शरजालसंचीताः शरशताकुलो भङ्गमुपयान्ति एवं 'क्लीवा' असमर्था 'अवशाः' परवशाः कर्मायत्ता गुरुकर्माणः पुनरपि गृहमेव गताः, पाठान्तरं वा 'तिव्यसहे'त्ति तीनैरुपसगैरभिद्रुताः 'शठा' शठानुष्ठानाः संयम | परित्यज्य गृहं गताः, इति ब्रवीमीति पूर्ववत् ॥ १७ ॥ उपसर्गपरिज्ञायाः प्रथमोद्देशक इति
ఆహహహహిహిహిహిహిహి
॥ अथ तृतीयाध्ययनस्य द्वितीयोद्देशकः प्रारभ्यते ॥
॥८३॥
उक्तः प्रथमोदेशकः, साम्प्रतं द्वितीयः समारभ्यत-अस्य चायमभिसम्बन्धः, इहोपसर्गपरिज्ञाध्ययने उपसर्गाः प्रतिपिपाद
9292a9eSASO2999990000000032000000000000023
హి హిహిహిని
यिषिताः, ते चानुकूलाः प्रतिकूलाच, तत्र प्रथमोद्देशके प्रतिकूलाः प्रतिपादिताः, इह बनुकूलाः प्रतिपाद्यन्त इत्यनेन सम्बन्धेनायातस्यास्योद्देशकस्याऽऽदिसूत्रम्
अहिमे सुहमा संगा, भिक्खुणं जे दुरुत्तरा । जत्थ एगे विसीयंति, ण चयंति जवित्तए ॥१॥
अप्पेगे नायओ दिस्स, रोयंति परिवारिया।पोस णे ताय! पुट्ठोऽसि, कस्स ताय! जहासिणे ? ॥२॥ __ 'अथ' इति आनन्तर्ये, प्रतिकूलोपसर्गानन्तरमनुकूलाः प्रतिपाद्यन्त इत्यानन्तर्यार्थः, ते 'इमे' अनन्तरमेवाभिधीयमानाः प्रत्यक्षासम्भवाचिखादिदमाभिधीयन्ते, ते च 'सूक्ष्मा:' प्रायश्चतोविकारकारिखेनान्तराः, न प्रतिकूलोपसर्गा इव बाहुल्येन शरीरविका|रकारिखेन प्रकटतया बादरा इति, 'सङ्गा' मातापित्रादिसम्बन्धाः य एते 'भिक्षूणां' साधूनामपि 'दुरुत्तरा' दुर्लया--दुर-16 |तिक्रमणीया इति, प्रायो जीवित विधकरैरपि प्रतिकूलोपसर्गेरुदणर्माध्यस्थ्यमवलम्पयितुं महापुरुपैः शक्यम्, एते खनुकूलोपस|र्गास्तानप्युपायेन धर्माच्यावयन्ति, ततोऽमी दुरुत्तरा इति, 'यत्र' येषूपसर्गेषु सत्सु 'एके' अल्पसच्चाः सदनुष्ठानं प्रति 'विषीदन्ति' शीतलविहारिवं भजन्ते सर्वथा वा-संयमं त्यजन्ति, नैवात्मानं संयमानुष्ठानेन 'यापयितुं'---वर्तयितुं तस्मिन् वा व्यवस्थापयितुं शक्नुवन्ति' समर्था भवन्तीति ॥१॥ तानेव सूक्ष्मसङ्गान् दर्शयितुमाह-'अपिः' संभावने 'एके' तथाविधा 'ज्ञातयः' खजना मातापित्रादयः प्रव्रजन्तं प्रबजितं वा 'दृष्टा' उपलभ्य 'परिवार्य वेष्टयिखा रुदन्ति रुदन्तो वदन्ति च
१ यतःप्र. सूत्रकृताङ्गदीनं यथा-बाल्यात् प्रभृति खममाभिः पोषितो वृद्धानां पालको भविष्यतीति कृत्वा, ततोऽधुना 'न: अमानपि स्वं 'तात' ३ उपसशीलाङ्का- | पुत्र 'पोषय' पालय, कस्य कृते-केन कारणेन कस्य वा बलेन तातासान् त्यजसि ?, नामाकं भवन्तमन्तरेण कश्चिाता गोध्यक चार्याय- विद्यत इति ॥२॥ किञ्च
उद्देशः २ त्तियुत
पिया तेथेरओ तात!, ससा ते खुड्डिया इमा।भायरोते सगा तात!, सोयरा किं जहासिणे ?॥३॥|81 ॥८४॥
माया पियरं पोस, एवं लोगो भविस्सति। एवं खु लोइयं ताय !, जे पालंति य मायरं ॥ ४॥ हे 'तात ! पुत्र ! पिता 'ते' तव 'स्थविरो' वृद्धः शेतातीकः 'स्वसा' च भगिनी तव 'क्षुल्लिका' लंबी अप्राप्तयौवना 8 'इमा' पुरोवर्तिनी प्रत्यक्षेति, तथा भ्रातरः 'ते' तव 'खका' निजास्तात ! 'सोदरा' एकोदराः किमित्यसान् परित्यजसीति ॥३॥ तथा 'माया मि'त्यादि, 'मातरं जननी तथा 'पितरं जनयितारं 'पुषाण' बिभृहि, एवं च कृते तवेहलोकः परलोकश्च भविष्यति, तातेदमेव 'लौकिक' लोकाचीर्णम् , अयमेव लौकिकः पन्था यदुत-वृद्धयोर्मातापित्रोः प्रतिपालनमिति,
॥८४॥ तथा चोक्तम्-"गुरखो यत्र पूज्यन्ते, यत्र धान्यं सुसंस्कृतम् । अदन्तकलहो यंत्र, तत्र शक! बसाम्यहम् ॥१॥" इति ॥४॥" अपिच१ सवा-थयणनिहसे चिटुंति चू०२ वर्षशतमानः
esekesese
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org