Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha

SR No.: 001423
Original Sutra Author: N/A
Author: Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay
Publisher: Motilal Banarasidas
Publication Year: 1978
Total Pages: 764
Language: Prakrit, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang
File Size: 26 MB

Page 399

အ၉
१ता.
e
và c
ao
दव्यं च परसुमादी दसणणाणतषसंजमा भावे । दष्वंपदारुगादी भावे कम्मं वियालणियं ॥ ३७॥
वात शीलाहा
नामस्थापने क्षुण्णे द्रव्यविदारणं परवादि, भावविदारणं तु दर्शनज्ञानतपःसंयमाः, तेषामेव कर्मविदारणे सामर्थ्यमित्युक्तं या उदो चायीयत
भवति, विदारणीयं तु नामस्थापने अनाहत्य द्रव्यं दादि, भावे पुनरष्टप्रकारं कर्मेति ॥३७॥ साम्प्रतं 'वेतालिय'मित्येतस्य चियुतं निरुक्तं दर्शयितुमाह
निक्षपः वेयालियं इह देसियंति वेयालियं तओ होइ । बेयालियं तहा वित्तमत्थि तेणेव य णिबद्धं ॥ ३८॥ इहाध्ययनेज्नेकधा कर्मणां विदारणमभिहितमितिकृलैतदध्ययनं निरुक्तिवशाद्विदारकं ततो भवति, यदिवा-वैतालीयमित्यध्ययननाम, अत्रापि प्रवृत्तौ निमित्तं-वैतालीयं छन्दोविशेषरूपं इसमस्ति, तेनैव च वृत्तेन निबद्धमित्यध्ययनमपि वैतालीयं, पातस्य चेदं लक्षणम्-वैतालीयं लगनैधनाः षडयुस्यादेऽष्टौ समे च लः । न समोत्र परेण युज्यते नेतः पट् च निरन्तरा युजोः
॥१॥" ॥ ३८ ।। साम्प्रतमध्ययनस्योपोनातं दर्शयितुमाहकामं तु सासयमिणं कहियं अढावयंमि उसमेणं । अहाणउतिसुयाणं सोऊणं तेवि पव्वइया ॥ ३९ ॥ ___ कामशब्दोऽयमभ्युपगमे, तत्र यद्यपि सर्वोऽवागमः पावतः तदन्तर्गतमध्ययनमपि तथापि भगवताऽऽदितीर्थाधिपेनोत्त्पन-1
॥५३॥ १ ओजे षण्मात्रा लगन्ता युज्यष्टौ न युधि पद संततं छान समः परेण गो बैतालीयम् (छन्दोऽनुशासने अ०३-५३ ) तद्वैतालीयं छन्दः यत्र रगणलघुगुरुप्रान्ताः प्रथमतृतीययोः षद द्वितीयचतुर्थयोरटी मात्राः, अत्र समसंख्यको लघुर्न परेण गुरुः कार्यः, इतनाविषमपादयोः षट् ला निरन्तरा नेति वैतालीयार्थः । दिव्यज्ञानेनाष्टापदोपरिव्यवस्थितेन भरतापिषभरतेन पानिनोपहतरष्टनवतिभिः पुत्रैः पृष्टेन यथा भरतोऽसानाज्ञां कारयत्यतः किममाभिर्विधेयमित्यतस्तेषामनारदाहकदृष्टान्त प्रदर्य न कश्चिजन्तोर्भोगेच्छा निवर्तत इत्यर्थगर्भमिदमध्ययनं 'कथितं' प्रतिपा-1 दितं, तेऽप्येतच्छुत्वा संसारासारतामवगम्ब विषयानां च कविपाकतां निःसारतां च ज्ञात्वा मत्तकरिकर्णवच्चपलमायुर्गिरिनदीवेगसमं यौवनमित्यतो भगवदाझैव श्रेयस्करीति तदन्तिके सर्वे प्रवज्यां गृहीतवन्त इति । अत्र 'उद्देसे निदेसे य' इत्यादिः सर्वोऽप्यु| पोद्घातो भणनीयः ।। ३९ ॥ साम्प्रतं उद्देशार्थाधिकार प्रागुल्लिखितं दर्शयितुमाहपढमे संबोहो अनिच्चया य बीयंमि माणवजणया। अहिगारो पुण भणिओ तहा तहा बहुविहो तत्थ ॥४०॥ उद्देसंमि य तइए अन्नाणचियस्स अवचओ भणिओ। बजेयव्यो य सया सुहप्पमाओ जइजणेणं ॥४१॥ ___ तत्र प्रथमोद्देशके हिताहितप्राप्तिपरिहारलक्षणो बोधो विधेयोऽनित्यता चेत्ययमर्थाधिकारः, द्वितीयोद्देशके मानो वर्जनीय इत्ययमर्थाधिकारः, पुनथ तथा तथाऽनेकप्रकारो बहुविधं शब्दादावर्थेऽनित्यतादिप्रतिपादकोर्थाधिकारो भणित इति, तृतीयोद्देशके |
अज्ञानोपचितस्य कर्मणोऽपचयरूपोाधिकारो मणित इति यतिजनेन च सुखप्रमादो वर्जनीयः सदेति ॥४१॥ साम्प्रतं सूत्रानुगमे &ा अस्खलितादिगुणोपेतं सूत्रमुच्चारणीयं, तवेदम्संबुज्झह किं न बुज्झह?, संवोही खलु पेच दुल्लहा।णो एवणमंति राइओ,नो सुलभं पुणरावि जीवियं ॥१॥
१ यद्यपि विशल्यायेति वचनात्स्यादत्र स्नीत्वमेकचनान्वितं तथापि प्रतिपुत्र प्रश्नोत्तरपार्थक्यविवक्षयाऽत्र बहुत्वं । चैत्रमैत्राभ्यामेकविंशती दत्तमितिवत् । मूत्रकृताङ्ग डहरा बुहा य पासह गब्भत्था वि चयंति माणवा । सेणे जह वट्टयं हरे एवं आउखयंमि तुट्टई ॥२॥ २वैताली शीलाङ्काचाीय
तत्र भगवानादितीर्थकरो भरततिरस्कारागतसंवेगान् खात्रानुद्दिश्येदमाह, यदिवा-सुरासुरनरोरगतिरश्वः समुद्दिश्य प्रोवाच आयुष त्तियुतं
| यथा--'संबुध्यत्वं' यूयं ज्ञानदर्शनचारित्रलक्षणे धर्मे बोधं कुरुत, यतः पुनरेवंभूतोऽवसरो दुरापः, तथाहि-मानुषं जन्म नित्यता
तत्रापि कर्मभूमिः पुनरार्यदेशः सुकुलोत्पत्तिः सर्वेन्द्रियपाटवं श्रवणश्रद्धादिप्राप्तौ सत्यां स्वसंवित्यवष्टम्भेनाह--'किं न बुध्यध्व'। | मिति, अवश्यमेवंविधसामग्यवाप्तौ सत्यां सकर्णेन तुच्छान् भोगान् परित्यज्य सद्धर्मे बोधो विधेय इति भावः, तथाहि-निM णादिसुखप्रदे नरभवे जनेन्द्रधर्मान्विते, लब्ध स्वल्पमचारु कामजसुखं नो सेवितुं युज्यते । वैडूर्यादिमहोपलौघनिचिते प्राप्तेऽपि
रत्नाकरे, लातुं स्वल्पमदीप्तिकाचशकलं किं साम्प्रतं साम्प्रतम् ॥१॥" अकृतधर्मचरणानां तु प्राणिनां संबोधिः' सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्रावाप्तिलक्षणा 'प्रेत्य' परलोकगतानां खलुशब्दस्यावधारणार्थत्वात् सुदुर्लभव, तथाहि-विषयप्रमादवशात् सकृत् धर्माचरणाद् भ्रष्टस्यानन्तमपि कालं संसारे पर्यटनमभिहितमिति । किंच-हुरित्यवधारणे, नैवातिक्रान्ता रात्रयः 'उपनमन्ति' पुनढोकन्ते, न पतिक्रान्तो यौवनादिकाल: पुनरावर्त्तत इतिभावः, तथाहि-"भवकोटीभिरसुलभं मानुष्यं प्राप्य कः प्रमादो मे ।
॥५४॥ न च गतमायुर्भूयः प्रत्येत्यपि देवराजस्य ॥१॥" 'नो' नैव संसारे 'सुलभं सुप्रापं संयमप्रधानं जीवितं, यदिवा-जीवितम्| आयुसुटितं सत् तदेव संघातुं न शक्यत इति वृत्तार्थः। संबोधश्च प्रसुप्तस्य सतो भवति, स्वापश्च निद्रोदये, निद्रासंबोधयोश्च नामादिश्चतुर्दा निक्षेपः, तत्र नामस्थापने अनात्य द्रव्यभावनिक्षेपं प्रतिपादयितुं नियुक्तिकृदाह
aeseatercelcerceroeceiseoerceeeeeeeeeesesekseeeeestat
x cap3 -
या उद्देश
seseocolosesc
Saksee