Page Text
________________
34
ಇನ್ನೇನನ್
॥५०॥
enticesectictioeectioes
पत्रकृतानं | शृगालो जायते यः सपुरीषो दद्यते" तसात् स्थावरजङ्गमानां स्वकृतकर्मवशात् परस्परसंक्रमणाद्यनिवारितमिति । तथा 'अनन्तोश समया. शीलाका- नित्यश्च लोकः' इति यदभिहितं, तत्रेदमभिधीयते-यदि स्वजात्यनुच्छेदेनास्य नित्यताऽभिधीयते ततः परिणामानित्यवमसद-1| उद्देशः ४ चार्यांय- | भीष्टमेवाभ्युपगतं न काचित्क्षतिः, अथाप्रच्युतानुत्पमस्थिरैकस्वभावखेन नित्यखमभ्युपगम्यते तन्न घटते, तस्याध्यक्षबाधितखात , लोकवादत्तियुतं न हि क्षणभाविपर्यायानालिङ्गितं किश्चिद्वस्तु प्रत्यक्षेणावसीयते, निष्पर्यायस्य च खपुष्पस्येवासद्रूपतव स्यादिति । तथा शश्वद्भवनं
निरास: कार्यद्रव्यस्याऽऽकाशात्मादेश्चाविनाशिवं यदुच्यते द्रव्यविशेषापेक्षया तदप्यसदेव, यतः सर्वमेव वस्तूत्पादव्ययधौव्ययुक्ततेन निविभागमेव अवतते, अन्यथा वियदरविन्दस्येव वस्तुखमेव हीयेतेति । तथा यदुक्तम्-'अन्तवाँल्लोकः सप्तद्वीपावच्छिन्नसा'दित्येतन्निरन्तर्राः सुहृदः प्रत्येष्यन्ति, न प्रेक्षापूर्वकारिणः, तद्ग्राहकप्रमाणाभावादिति । तथा यदप्युक्तम् --'अपुत्रस्य न सन्ति % लोका'इत्यादीत्येतदपि बालभाषितं, तथाहि-किं पुत्रसत्तामात्रेणैव विशिष्टलोकावाप्तिरुत तत्कृतविशिष्टानुष्ठानात् ?, तद्यदि र सत्तामात्रेण तत इन्द्रमहंकामुकग वराहादिभिर्व्याप्ता लोका भवेयुः, तेषां पुत्रबहुखसंभवात् , अथानुष्ठानमाश्रीयते, तत्र पुत्रद्वये सत्येकेन शोभनमनुष्ठितमपरेणाशोभनमिति तत्र का वार्ता ?, स्वकृतानुष्ठानं च निष्फलमापद्यतेत्येवं यत्किश्चिदेतदिति । तथा 'श्वानो यक्षा' इत्यादि युक्तिविरोधिखादनाकर्णनीयमिति । यदपि चोक्तम्-'अपरिमाणं विजानाती'ति, तदपि न घटामियर्ति, यतः सत्यप्यपरिमितज्ञले यद्यसौ सर्वज्ञो न भवेत् ततो हेयोपादेयोपदेशदानविकलखावासी प्रेक्षापूर्वकारिभिराद्रियेत, तथाहि तस्य ॥५०॥ कीटसंख्यापरिज्ञानमप्युपयोग्येव, यतो यथैतद्विपयेऽस्यापरिज्ञानमेवमन्यत्राप्या(पीत्या)शया हेयोपादेये प्रेक्षापूर्वकारिणः प्रवृत्तिन
१ अन्तर-हदयं, विचारशून्या इति तात्पर्यम् । २ ककर इति त्रिकाण्डशेषः । स्थात् , तस्मात्सर्वज्ञवमेष्टव्यं । तथा यदुक्तं-'स्वांपरोधविभागेन परिमितं जानाती'त्येतदपि सर्वजनसमानखे यत्किश्चिदिति ।। यदपि च कैश्चिदुच्यते-यथा 'ब्रह्मणः स्वनावबोधयोर्लोकस्य प्रलयोदयौ भवत' इति, तदप्ययुक्तिसंगतमेव, प्रतिपादितं चैतन्य प्रागेवेति न प्रतन्यते । न चात्यन्तं सर्वजगत उत्पादविनाशी विद्यते 'न कदाचिदनीदृशं जगदिति वचनात् । तदेवमनन्तादिकं । लोकवाद परिहृत्य यथावस्थितवस्तुस्वभावाविर्भावनं पश्चार्द्धन दर्शयति-ये केचन साः स्थावरा वा तिष्ठन्त्यस्मिन् संसारे तेषां वकर्मपरिणत्याऽस्त्यसौ पर्यायः 'अंजू' इति प्रगुणोऽव्यभिचारी तेन पर्यायेण स्वकर्मपरिणतिजनितेन ते त्रसाः सन्तः स्थावराः18
संपद्यन्ते स्थावरा अपि च त्रसतमश्नुवते तथा त्रसाखसलमेव स्थावराः स्थावरखमेवाऽऽमुवन्ति, न पुनर्यो यादृगिह स ताहगेवामुत्रापि IS भवतीत्ययं नियम इति ॥८॥ असिनेवार्थे दृष्टान्ताभिधित्सयाऽऽह
उरालं जगतो जोगं, विवजासं पलिंति य । सो अकंतदुक्खा य, अओं सत्वे अहिंसिता ॥ ९॥ एवं खु नाणिणो सारं, जन्न हिंसइ किंचण । अहिंसासमयं चेव, एतावन्तं वियाणिया ॥ १०॥ 'उराल'मिति स्थूलमुदारं 'जगत' औदारिकजन्तुग्रामस्य 'योग' व्यापार चेष्टामवस्थाविशेषमित्यर्थः, औदारिकशरीरिणले | हि जन्तवः प्राक्तनादवस्थाविशेषाद्गर्भकललार्बुदरूपाद् 'विपर्यासभूतं' बालकौमारयौवनादिकमुदारं योगं परि-समन्तादयन्तेगच्छन्ति पर्ययन्ते, एतदुक्तं भवति-औदारिकशरीरिणो हि मनुष्यादेालकौमारादिकः कालादिकृतोऽवस्थाविशेषोऽन्यथा चान्यथा ।
च भवन् प्रत्यक्षेणैव लक्ष्यते, न पुनर्यादृक् प्राक् तागेव सर्वदेति, एवं सर्वेषां स्थावरजङ्गमानामन्यथाऽन्यथा च भवनं द्रष्टव्यमिति । सूत्रकृताङ्ग
अपि च-'सर्व' जन्तव आक्रान्ता-अभिभूता दुःखेन-शारीरमानसेनासातोदयेन दुःखाक्रान्ताः सन्तोऽन्यथाऽवस्थाभाजोलभ्यन्ते, शीलाङ्का- ४ अतः सर्वेऽपि ते यथाऽहिंसिता भवन्ति तथा विधेयं । यदिवा-सर्वेऽपि जन्तवः 'अकान्तम्' अनभिमतं दुःखं येषां तेऽकान्त-1॥ उद्देशः४ चार्यायवृ- दुःखाः चशब्दात् प्रियसुखाच, अतस्तान् सर्वान् न हिंखादित्यनेन चान्यथाबदृष्टान्तो दर्शितो भवत्युपदेशश्च दत्त इति ॥ ९॥ लोकवादचियुतं
किमर्थ सत्त्वान् न हिंसादित्याह-खुरवधारणे, एतदेव 'ज्ञानिनो' विशिष्टविवेकवतः 'सारं न्याय्यं यत् कञ्चन प्राणिजातं निरासः स्थावरं जङ्गमं वा 'न हिनस्ति न परितापयति, उपलक्षणं चैतत् , तेन न मृषा ब्रूयाबादत्तं गृह्णीयानाब्रह्माऽऽसेवेत न परिग्रहं 8 परिगृह्णीयान नक्तं भुञ्जीतेत्येतज्ज्ञानिनः सारं यम कर्माश्रयेषु वर्तत इति । अपि च-अहिंसया समता अहिंसासमता तां चैतावद्वि-18 जानीयात् , यथा मम मरणं दुःखं चाप्रियमेवमन्यस्यापि प्राणिलोकस्येति, एवकारोऽवधारणे, इत्येवं साधुना ज्ञानवता प्राणिनां परितापनाऽपद्रावणादि न विधेयमेवेति ॥ १०॥ एवं मूलगुणानभिधायेदानीमुत्तरगुणानभिधातुकाम आह
वुसिए य विगयेगेही, आयाणं सं(सम्म)रक्खए । चरिआसणसेज्जासु, भत्तपाणे अ अंतसो ॥११॥
एतेहिं तिहिं ठाणेहि, संजए सततं मणी। उकसं जलणं मं, मज्झत्थं च विगिंचए ॥ १२॥ समिए उ सया साहु, पंचसंवरसंवुडे। सिएहि असिए भिक्खू , आमोक्खाय परिवएजासि॥१३॥त्तिबेमि॥ ॥५१॥
समया
सूरवधारणे, एतदेव इत्यनेन चान्यथालदृष्टान्तोदाम्' अनभिमतं दुःख येषां लभ्यन्ते,
विगयगिद्धी य प्र.२ आयाणीयं सरक्खए । चू०
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001423 |
| Book Title | Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay |
| Publisher | Motilal Banarasidas |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 764 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang |
| File Size | 26 MB |