Page Text
________________
SASASSPO209999999sasa
॥ अहम् ॥ श्रीमद्गणधरवरसुधर्मखामिनिर्मितम् । श्रीमच्छीलाङ्काचार्यविहितविवरणयुतम् ।
श्रीसूत्रकृताङ्गम् ।
Seaseral2000000002992era
खपरसमयार्थसूचकमनन्तगर्मपर्ययार्थगुणकलितम् । सूत्रकृतमङ्गमतुलं विवृणोमि जिनाममस्कृत्य ॥१॥ व्याख्यातमामिह | यद्यपि मूरिमुख्यैर्भक्त्या तथापि विवरीतुमहं यतिष्ये । किं पक्षिराजगतमित्येषगम्य सम्यक, तेनैव वाञ्छति पथा शलमो न | गंतुम् ॥२॥ ये मय्यवज्ञा व्यधुरिद्धबोधा, जानन्ति ते किञ्चन तानपास्य। मत्तोऽपि यो मन्दमतिस्तथार्थी, तस्योपकाराय ममैष
१ सयपाठाः २ शब्दपर्यायाः ३ अभिधेयगुणाः ४ पक्षिराजगतमप्यवगम्येति प्र० ५ भौ जी गौ वसन्ततिलका (छन्दोऽनुशासने अ० २ सू० २३१),
सूत्रा.
सूत्रकृताङ्गं शीलाकाचार्यायवृनियुतं
त्यूहोपशान्याधान्येन सूत्रकृताख्यं महागदाचतुर्धा व्यवसापित दादा
सत्यमेतत् , मजली तथा स्थिरपरिचयार्थ मध्यमारभ्यत इति । ननु चाकरणप्राधान्येन व्याख्यातम् , अg.।
यत्नः ॥३॥ इहापसदसंसारान्तर्गतेनासुमताज्वाप्यातिदुर्लभ मनुजत्वं सुकुलोत्पत्तिसमग्रेन्द्रियसामग्याधुपेतेनाईदर्शनम् अशे- १समयापकर्मोच्छित्तये यतितव्यम् , कर्मोच्छेदश्च सम्यग्विवेकसव्यपेक्षः, असावप्याप्तोपदेशमन्तरेण न भवति, आप्तश्चात्यन्तिकाहोपक्ष
ध्ययने यात् , स चाह मेव, अतस्तत्प्रणीतागमपरिज्ञाने यसो विधेयः, आगमश्च द्वादशाङ्गादिरूपः, सोऽप्यार्यरक्षितमित्रैरैदंयुगीनपुरुषा
उपोद्धातः नुग्रहषुधा चरणकरणद्रव्यधर्मकथागणितानुयोगभेदाचतुर्धा व्यवसापितः, तत्राचाराङ्ग चरणकरणप्राधान्येन व्याख्यातम् , अधु. नाऽवसरायातं द्रव्यप्राधान्येन सूत्रकृताख्यं द्वितीयमङ्गं व्याख्यातुमारभ्यत इति । ननु चार्थस्य शासनाच्छास्त्रमिदं, शास्त्रस्य चाशेषप्रत्यूहोपशान्त्यर्थमादिमङ्गलं तथा स्थिरपरिचयार्थ मध्यमङ्गलं शिष्यप्रशिष्याविच्छेदार्थ चान्त्यमङ्गलमुपादेयं तच्चेह नोपलभ्यते, सत्यमेतत् , मङ्गलं हीष्टदेवतानमस्कारादिरूपम् , अस्य च प्रणेता सर्वज्ञः, तस्स चापरनमस्कार्याभावान्मङ्गलकरणे | प्रयोजनाभावाच न मङ्गलाभिधानं, गणधराणामपि तीर्थकदुक्तानुवादिखान्मङ्गलाकरणं, असदाद्यपेक्षया तु सर्वमेव शास्त्रं मङ्गलम् । अथवा नियुक्तिकार एवात्र भावमङ्गलमभिधातुकाम आह
तित्थयरे य जिणवरे सुत्तकरे गणहरे य णमिऊणं । सूयगडस्स भगवओ णिजुति कित्तइस्सामि ॥१॥ __ गाथापूर्वार्द्धनेह भावमङ्गलमभिहितं, पश्चाद्धेन तु प्रेक्षापूर्वकारिप्रवृत्त्यर्थ प्रयोजनादित्रयमिति, तदुक्तम्-"उतार्थ ज्ञातसंबन्ध,
॥१॥ श्रोतुं श्रोता प्रवर्तते । शास्त्रादौ तेन वक्तव्यः, सम्बन्धः सप्रयोजनः॥१॥" तत्र सूत्रकृतस्पेत्यभिधेयपदं, नियुक्ति कीर्तयिष्ये इति
तौ जी गाविन्द्रवत्रा (छन्दो० २-१५४) २ इहापारसंसारेति प्र.३ श्रोतारः । ४ उक्तप्रयोजनं ५ चान्द्रमतेन णिजन्तात्कतर्यात्मनेपदभावान परस्मैपदिस्वादसाधुः प्रयोगोऽयमिति शङ्यम् । खपरसमयसूचनार्थत्वात्सूत्रकृतशब्दस्य नाभिधेयत्वेऽस्य क्षतिः, खकल्पपेक्षया नियुक्ति कीर्तयिष्य इति प्रयोजनोक्तिः । प्रयोजनपदं, प्रयोजनप्रयोजनं तु मोक्षावाप्तिः, सम्बन्धस्तु प्रयोजनपदानुमेय इति पृथक् नोक्तः, तदुक्तम्-"शास्त्रं प्रयोजन चेति, सम्बन्धस्याश्रयावुभौ । तदुक्त्यन्तर्गतस्तसाद्भिन्नो नोक्तः प्रयोजनात् ॥१॥” इति समुदायार्थः ॥ अधुनाऽवयवार्थः ।
कथ्यते तत्र तीर्थ द्रव्यमावभेदाविधा, तत्रापि द्रव्यतीर्थ नद्यादेः समुत्तरणमार्गः, भावतीर्थ तु सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि, 8| संसारार्णवादुत्तारकत्वात् , तदाधारो वा सङ्घः प्रथमगणधरो वा, तत्करणशीलास्तीर्थङ्करास्तानत्वेति क्रिया । तत्रान्येषा
मपि तीर्थकरखसंभवे तद्वयवच्छेदार्थमाह-'जिनवरानि ति रागद्वेषमोहजितो जिनाः, एवंभूताश्च सामान्यकेवलिनोऽपि भवन्ति, तद्वयवच्छेदार्थमाह-वरा:-प्रधानाः चतुस्त्रिंशदतिशयसमन्वितत्वेन, तानसेति, एतेषां च नमस्कारकरणमागमार्थोपदेष्टुवेनोपकारिखात् , विशिष्टविशेषणोपादानं च शास्त्रस्य गौरवाधानार्थ, शास्तुः प्राधान्येन हि शास्त्रस्थापिप्राधान्यं भवतीति भावः । अर्थस्य | सूचनात्सूत्र, तत्करणशीलाः सूत्रकराः, ते च स्वयंबुद्धादयोऽपि भवन्तीत्यत आह-गणधरास्तांश्च नखे ति, सामान्याचार्याणां | गणधरवेपि तीर्थकरनमस्कारानन्तरोपादानाद्गौतमादय एवेह विवक्षिताः। प्रथमश्चकारः सिद्धाधुपलक्षणार्थो द्वितीयः समुचितौ । क्खाप्रत्ययस्य क्रियाऽन्तरसव्यपेक्षखातामाह-खपरसमयसूचनं कृतमनेनेति सूत्रकृतस्तस्य,महार्थवत्वाद्भगवस्तिस्य,अनेन च सर्वज्ञप्रणीतत्वमावेदितं भवति । 'नियुक्ति कीर्तयिष्ये' इति योजनं युक्तिः-अर्थघटना, निश्चयेनाधिक्येन वा युक्तिनियुक्ति:-सम्यगर्थप्रकटनमितियावत् ,नियुक्तानां वा-सूत्रेष्वेव परस्परसम्बद्धानामर्थानामाविर्भावनं,युक्तशब्दलोपानियुक्तिरिति, तां कीर्तयिष्यामि। अभिधास्य इति ॥ इह सूत्रकृतस्य नियुक्ति कीर्तयिष्ये इत्यनेनोपक्रमद्वारमुपक्षिप्तं तच्च 'इहापसदेत्यादिनेषदभिहितमिति, तदनन्तरं। १ समः समुत्तरणमार्गः प्र. २ जिनेत्यनुक्त्वा जिनवरानिति वरत्वयुक्तजिनेत्युपादान
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 001423 |
| Book Title | Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay |
| Publisher | Motilal Banarasidas |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 764 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang |
| File Size | 26 MB |