Page Text
________________
149
हातेसु तेसु नाणन्तरेसु चरित्तरेसु संकिया कंखिया विइगिच्छासमावना भेयसमावना कलुससमावन्ना, एवं खलु गोयमा!
समणावि निग्गंथा कंखामोहणिज कम्मं वेदंति, तत्थालंबणं 'तमेव सञ्चं णीसंकं जं जिणेहिं पवेइयं,' से पूर्ण भंते ! एवं [मणं धारेमाणे आणाए आराहए भवति?, हंता गोअमा! एवं मणं धारेमाणे आणाए आराहए भवति" किं चान्यत्।
-“वीतरागा हि सर्वज्ञा, मिथ्या न अवते क्वचित् । यस्मात्तस्माद्वचस्तेषां, तथ्यं भूतार्थदर्शनम् ॥१॥” इत्यादि ॥ सा पुनर्विचिकित्सा प्रविव्रजिषोर्भवत्यागमापरिकर्मितमतेः, तत्राप्येतत्पूर्वोक्तं भावयितव्यमित्याह
सडिस्स णं समणुन्नस्स संपव्वयमाणस्स समियंति मन्नमाणस्स एगया समिया होइ १, समियंति मन्नमाणस्स एगया असमिया होइ २, असमियंति मन्नमाणस्स एगया समिया होइ ३, असमियंति मन्नमाणस्स एगया असमिया होइ ४, समियंति मन्नमामाणस्स समिया वा असमिया वा समिआ होइ उवेहाए ५, असमियंति मन्नमाणस्स समिया वा असमिया वा असमिया होइ उवेहाए ६, उवेहमाणो अणुवेहमाणं व्या-उवेहाहि समियाए, इच्चेवं तत्थ संधी झोसिओभवइ, से उट्रियस्स ठियस्स गई
समणुपासह, इत्थवि बालभावे अप्पाणं नो उवदंसिज्जा (सू० १६३) मा. सू. ३० श्रीआचा- श्रद्धा-धम्र्मेच्छा सा विद्यते वस्थासौ अशावांस्तव 'समनुजस्व संविनविहारिभिर्भावितस्य संविग्नादिभिर्वा गुणैः प्रन- लोक०५
ज्याहस्य 'संप्रव्रजतः सम्यक्प्रव्रज्यामभ्युपगच्छतो विचिकित्सा-शङ्का भवेत् , तत्रैतस्य सम्यग्जीवादिपदार्थावधारणाश(शी.) कस्येदमुपदेष्टव्यम् , यथा-तदेव सत्यं निःशकं यजिनैः प्रवेदितमिति, तदेवं प्रत्रज्यावसरे तदेव निःशकं यजिनैः प्रवे॥२२३॥
४|दितमित्येवं यथोपदेशं प्रवर्तमानस्य प्रवर्द्धमानकण्डकस्य सत उत्तरकालमपि तदधिकता तत्समता तन्यूनता तदभावो दवा स्यादित्येवंरूपां विचित्रपरिणामतां दर्शयितुमाह-तख श्रद्धावतः समनुज्ञस्य संप्रव्रजतस्तदेव निःशकं यजिनैः प्रवेदि-12
तमित्येतत्सम्यगित्येवं मन्यमानस्य 'एकवा' इत्युत्तरकालमपि शङ्काकालाविचिकित्सादिरहिततया सम्यगेव भवति-न तीर्थकरभाषिते साधुलयत इति १। कस्यचितु प्रमज्यावसरे अडानुसारितया सम्यगिति मन्यमानस्य तदुत्तरकालमधीतान्वीक्षिकीकस्य दुर्ग्रहीतहेतुदृष्टान्तलेशस्य शेयगहनताब्याकुलितमतेः 'एकदेति मिथ्यात्वांशोदयेऽसम्यगिति भवति, तथाहि-असौ सर्वनयसमूहाभिप्रायतया अनन्तधर्माध्यासितवस्तुप्रसाधने सति मोहादेकनयाभिप्रायेणैकांशसाधनायडू प्रक्रमते, यदि नित्यं कथमनित्यमनित्यं चेत्कथं नित्यमिति, परस्परपरिहारलक्षणतयाऽनयोरवस्थानात्, तथाहि-अप्रच्युतानुसतस्पिरैकस्वभावं हि नित्यम् अतोऽन्यत्यतिक्षणविशराहरूपमनित्यमित्येवमादिकमसम्यग्भावमुपयाति, न पुनर्विवेचयति, यथा अनन्तधर्माध्यासित वस्तु सर्वनयसमूहात्मकं च दर्शनमतिगहनं मन्दधियां श्रद्धागम्यमेव न हेतुक्षोभ्यमिति, उक्तं च "सनयैर्नियतनैगमसनहायेरेकैकशो विहिततीर्थिकशासनैर्यत् । निष्ठां गतं बहुविधैर्ममपर्वयैस्ता,
॥२२३॥ श्रद्धेयमेव वचनं न तु हेतुगम्यम् ॥१॥" इत्यादि, यतो हेतुः प्रवर्तमान एकनयाभिप्रायेण प्रवर्तते, एकं च धर्म साधयेत्, सर्वधर्मप्रसाधकस्य हेतोरसम्भवादिति। पुनरपि विचित्रभावनामाह-कवचित् मिथ्यात्वलेशानुविद्धस्य कथं पौगालिका शब्द इत्यादिकमसम्यगिति मन्यमानस्य 'एकदेति मिथ्यात्वपरमाणूपशमतया शङ्काविचिकित्सायभावे गुर्वाधुपदेशतः सम्यगिति भवति, यदि हि पौगालिका शब्दो न स्यात् ततस्तस्कृतावनुग्रहोपघातौ श्रवणेन्द्रियस्य न स्याताम् , अमूर्तत्वादाकाशवदित्यादिकं सम्यग् भवति३ । कस्यचित्त्वागमापरिमिलितमतेः कथमेकेनैव समयेन परमाणोलोकान्तगमनमित्वादिकमसम्यगिति मन्यमानस्यैकदेति-कुहेतुवितर्काविभावावसरे नितरामसम्यगेव भवति, तथाहि-चतुर्देश| रजवात्मकस्य लोकस्याद्यन्ताकाशप्रदेशयोः समयाभेदतया यौगपद्यसंस्खशोत् तावन्मात्रता परमाणोः स्यात्, प्रदेशयोलोकान्तद्वयगतयोर्वैक्यमित्यादिकमसम्यगिति भवति, न त्वसौ स्वाग्रहाविष्ट एतद्भावयति, यथा-
विसापरिणामेन शीघ्रगतित्वात् परमाणोरेकसमयेनासइन्थ्येयप्रदेशातिक्रमणं, यथा हि अङ्गलिद्रव्यमेकसमयेनासख्येयानप्याकाशप्रदेशानतिलहायति, एतदेव कुत इति चेत्, न हि दृष्टेऽनुपपत्रं नाम, न च सकलप्रमाणप्रष्ठप्रत्यक्षसिद्धेऽर्थेऽनुमानमन्वेष्टव्यं, तथाहिबचनेकप्रदेशातिक्रमणं सामयिकं न भवेत् ततोऽन्लमात्रमपि क्षेत्रमसन्ख्येयसमयातिकमणीयं स्यात्, तथा च सति दृष्टेष्टबाधाऽऽपद्यतेति यत्किश्चिदेतत् ४ । साम्प्रतं भङ्गाकोपसंहारद्वारेण परमार्थमाविर्भावयन्नाह-सम्यगित्येवं मन्यमानस्य घकाविचिकित्सादिरहितस्य सतस्तद्वस्तु यलेन तथारूपतयैव भावितं तत्सम्यग्वा स्यादसम्यग्वा, तथापि तस्य तत्र सम्यगुतप्रेक्षया-पयोलोचनया सम्यगेव भवति, ईर्यापथोपयुक्तस्य क्वचिप्राण्युपमर्दवत् ५। साम्प्रतमेतद्विपर्ययमाह-असम्यगिति किश्चिद्वस्तु मन्यमानस्य शङ्का स्वादग्दर्शितया छमस्थस्य सतस्तद्वस्तु सम्यग्वा स्यादसम्यग्वा, तस्य तदसम्यगेवोले
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org.
| SR No. | 001423 |
| Book Title | Acharangasutram Sutrakrutangsutram Cha |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sagaranandsuri, Anandsagarsuri, Jambuvijay |
| Publisher | Motilal Banarasidas |
| Publication Year | 1978 |
| Total Pages | 764 |
| Language | Prakrit, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, Conduct, agam_acharang, & agam_sutrakritang |
| File Size | 26 MB |