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जलसहिदे कसा पाहुडे
[ द्विदिहिती ३
होहदि ति तस्स जह० हिदिविहत्ती । एव बारसक० - रावणोक ० । वरि खइय० दिडीसु
वत्तव्वं । एवं जहाक्खाद० ।
४७०. मदि- सुदअण्णाणीणं तिरिक्खोघं । णवरि सम्मत - श्रताणु ० चउक्क० एइ दियभंगी । एत्रमसण्णि० । विहंगणाणीसु मिच्छत्त० - सोलसक० -गवणोक० ज० कस्स १ अण्णद० जो उवरिमगेवज्जम्मि मिच्छतं गदो चरिमसमयणिप्पिदमाणओ तस्स जहणडिदिविहत्ती | सम्मत० - सम्मामि एइंदियभंगो |
$ ४७१, आभिणि०- मुद० श्रहि० श्रघं । णवरि सम्मामि० जह० खवरणाए दायव्वं । एवं संजद० - हिदंस०- सम्मादिट्टि ति । मरणपज्जव० एव चेव । णवरि इत्थि० - वुस ० पुरिस० भंगो ।
९ ४७२. सामाइय-छेदो० ओहिभंगी । णवरि लोहसंजल ० जह० कस्स ? अण्ण० चरिमसमयम्मि अणियट्टिक्ववयस्स । परिहार० मिच्छत्त-सम्मत - सम्मामि० श्रणंताणु० चउक० श्रहिभंगो । बारसक० - रावणोक० जह० क० १ जो खइयसम्मादिही जहासंभवेण उवसमसेटिं चढिय प्रोयरिय परिणामपच्चएण परिहार० जादो से काले सत्कर्मवाला तदनन्तर कालमें सकषायी होगा उसके उक्त कर्मोंकी जघन्य स्थितिविभक्ति होती है । इसी प्रकार बारह कषाय और नौ नोकषयोंकी जघन्य स्थितिविभक्ति जाननी चाहिये । इतनी विशेषता है कि इनकी जघन्य स्थितिविभक्ति क्षायिकसम्यग्दृष्टियों के कहनी चाहिये। इसी प्रकार यथाख्यातसंयतों के जानना चाहिये ।
६ ४७० मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानी के सामान्य तिर्यंचोंके समान जघन्य स्थितिविभक्ति होती है । किन्तु इतनी विशेषता है कि इनके सम्यक्त्व और अनन्तानुबन्धी चतुष्ककी जघन्य स्थितिविभक्ति एकेन्द्रियों के समान होती है । इसी प्रकार असंज्ञी पचेन्द्रियके जानना चाहिये । विभंगज्ञानियों में मिथ्यात्व, सोलह कषाय और नौ नोकषायोंकी जघन्य स्थितित्रिभक्ति किसके होती है ? जो कोई एक उपरिमयैवेयक में मिथ्यात्वको प्राप्त हुआ है उसके वहांसे निकलनेके अन्तिम समयमें उक्त कर्मोंकी जघन्य स्थितिविभक्ति होती है । सम्यक्त्व और सम्यग्मिध्यात्वका भंग एकेन्द्रियों के समान है ।
१४७१, आभिनिबोधिकज्ञानी, श्रुतज्ञानी और अवधिज्ञानी जीवोंके श्रोघके समान है । किन्तु इतनी विशेषता है कि इनमें सम्यग्मिध्यात्वकी जघन्य स्थितिविभक्ति केवल क्षपकके कहनी चाहिये। इसी प्रकार संयत, अवधिदर्शनवाले और सम्यग्दृष्टि जीवों के जानना चाहिये । मनः पर्ययज्ञानमें भी इसी प्रकार कहना चाहिये । किन्तु इतनी विशेषता है कि इनके स्त्रीवेद और नपुंसकवेदका भंग पुरुषवेदके समान है ।
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९४७२. सामायिक और छेदोपस्थापना संयममें अवधिज्ञानके समान भंग है । किन्तु इतनी विशेषता है कि इनमें लोभसंज्वलनकी जघन्य स्थितिविभक्ति किसके होती है ? किसी अनिवृत्तिकरण क्षपक जीवके अन्तिम समयमें लोभ संज्वलनकी जघन्य स्थितिविभक्ति होती है । परिहार विशुद्धिसंयममें मिध्यात्व, सम्यक्त्व, सम्यग्मिथ्यात्व और अनन्तानुबन्धी चतुष्ककी जघन्य स्थितिविभक्ति अवधिज्ञानियोंके समान होती है। तथा बारह कषाय और नौ नोकषायोंकी जघन्य स्थितिविभक्ति किसके होती है ? जो क्षायिक सम्यग्यदृष्टि जीव यथायोग्य उपशम श्रेणी पर चढ़कर और उतरकर परिणामों के अनुसार परिहारविशुद्धिसंयत हो गया और तदनन्तर कालमें क्षपक
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| SR No. | 001409 |
| Book Title | Kasaypahudam Part 03 |
| Original Sutra Author | Gundharacharya |
| Author | Fulchandra Jain Shastri, Kailashchandra Shastri |
| Publisher | Bharatiya Digambar Sangh |
| Publication Year | |
| Total Pages | 564 |
| Language | Prakrit, Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & Karma |
| File Size | 15 MB |