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२, २, २०६.] एगजीवेण कालाणुगमे सण्णिकाल परूवणं
मिच्छादिट्ठी मदिअण्णाणीभंगो ॥ २०३ ॥
जहा मदिअण्णाणिस्स अणादिअपज्जवसिद-अणादिसपज्जवसिद- सादिसपज्जवसिदवियप्पा वुत्ता तधा एदस्स वि वत्तव्या। सादि-सपञ्जवसिदअण्णाणस्स कालो जहण्णेण अंतोमुहुतं, उक्कस्सेण उबड्डपोग्गलपरियट्टे जधा वुत्तं तधा मिच्छत्तस्स वि वत्तव्वं ।
सण्णियाणुवादेण सण्णी केवचिरं कालादो होंति ? ॥२०४॥
सुगमं ।
जहण्णेण खुद्दाभवग्गहणं ॥२०५॥
कुदो ? असण्णीहितो सण्णिअपज्जत्तएप्पज्जिय खुद्दाभवग्गहणमच्छिय असणित्तं गदस्स तदुवलंभादो।
उक्कस्सेण सागरोवमसदपुधत्तं ॥२०६॥
असण्णीहिंतो सण्णीमुप्पज्जिय सागरोवमसदपुधत्तं तत्थेव परिभमिय णिग्गयस्स तदुवलंभादो।
मिथ्यादृष्टि जीवोंकी कालप्ररूपणा मतिअज्ञानी जीवोंके समान है ॥ २०३॥
जिस प्रकार मतिअज्ञानी जीवके अनादि-अनन्त, अनादि-सान्त और सादि-सान्त, ये तीन विकल्प बतलाये गये हैं, उसी प्रकार मिथ्यादृष्टि जीवके भी कहना चाहिये । जिस प्रकार सादि-सान्त अज्ञानका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त और उत्कृष्ट काल उपार्धपुद्गलपरिवर्तनमात्र बतलाया गया है, उसी प्रकार मिथ्यात्वका भी कहना च
संज्ञीमार्गणानुसार जीव कितने काल तक संज्ञी रहते हैं ? ॥ २०४॥ यह सूत्र सुगम है। कमसे कम क्षुद्रभवग्रहणमात्र काल तक जीव संज्ञी रहते हैं ॥ २०५॥
क्योंकि, असंही जीवों से निकलकर संक्षी अपर्याप्तकोंमें उत्पन्न होकर क्षुद्रभवग्रहणमात्र काल रहकर पुनः असंझीभावको प्राप्त हुए जीवके सूत्रोक्त काल पाया जाता है।
अधिकसे अधिक सागरोपमशतपृथक्त्वमात्र काल तक जीव संज्ञी रहते हैं ॥ २०६॥
___ क्योंकि, असंही जीवों से निकलकर संशियों में उत्पन्न हो वहींपर सागरोपमशतपृथक्त्व काल तक परिभ्रमण करके निकलनेवाले जीवके संशित्वका सागरोपमशतपृथक्त्वप्रमाण उत्कृष्ट काल पाया जाता है ।
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