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१, ९-१, ३१.] चूलियाए पगडिसमुक्त्तिणे णाम-उत्तरपयडीओ
जस्स कम्मस्स उदएण आहारवग्गणाए पोग्गलक्खंधा जीवेणोगार्हदेसद्विदा रस-रुहिर-मांस-मेदहि-मज्ज-सुक्कसहावओरालियसरिसरूवेण परिणमंति तस्स ओरालियसरीरमिदि सण्णा । जस्स कम्मस्स उदएण आहारवग्गणाए खंधा अणिमादिअद्वगुणोवलक्खियसुहासुहप्पयवेउब्धियसरीरसरूवेण परिणमंति तस्स वेउबियसरीरमिदि सण्णा । जस्स कम्मस्स उदएण आहारवग्गणाए खंधा आहारसरीरसरूवेण परिणमंति तस्स आहारसरीरमिदि सण्णा' । जस्स कम्मस्स उदएण तेजइयवग्गणक्खंधा णिस्सरणाणिस्सरण-पसत्थापसत्थप्पयतेयासरीरसरूवेण परिणमंति तं तेयासरीरं णाम', कारणे कज्जु. वयारादो। जस्स कम्मस्स उदओ कुंभंडफलस्स बेंटो व्व सव्यकम्मासयभूदो तस्स कम्मइयसरीरमिदि सण्णा ।
जिस कर्मके उदयसे जीवके द्वारा अवगाह-देशमें स्थित आहारवर्गणाके पुद्गलस्कन्ध रस, रुधिर, मांस, मेदा, अस्थि, मजा, और शुक्र स्वभाववाले औदारिक शरीरके स्वरूपसे परिणत होते हैं, उस कर्मकी 'औदारिकशरीर' यह संज्ञा है। जिस कर्मके उदयसे आहारवर्गणाके स्कन्ध अणिमा आदि गुणोंसे उपलक्षित शुभाशुभात्मक वैक्रियिकशरीरके स्वरूपसे परिणत होते हैं, उस कर्मकी · वैक्रियिकशरीर' यह संज्ञा है । जिस कर्मके उदयसे आहारवर्गणाके स्कन्ध आहारशरीरके स्वरूपसे परिणत होते हैं उस कर्मकी ' आहारशरीर ' यह संशा है । जिस कर्मके उदयसे तैजसवर्गणाके स्कन्ध निस्सरण-अनिस्सरणात्मक और प्रशस्तअप्रशस्तात्मक तैजसशरीरके स्वरूपसे परिणत होते हैं, वह कारणमें कार्यके उपचारसे तैजसशरीरनामकर्म कहलाता है । जिस कर्मका उदय कूष्मांडफलके वेटके सामान सर्व कर्मोंका आश्रयभूत हो, उस कर्मकी 'कार्मणशरीर' यह संज्ञा है ।
१ प्रतिषु णोगाद ' इति पाठः।
२ उदारं स्थूलं, उदारे भवमौदारिकम् । उदारं प्रयोजनमस्येति वा औदारिकम् । स. सि.; त . रा. वा.; त. श्लो. वा. २, ३६.
३ अष्टगुणैश्वर्ययोगादेकानेकाणुमहच्छरीरविविधकरणं विक्रिया । सा प्रयोजनमस्येति वैक्रियिकम् । स. सि.; त. रा. वा.; त. श्लो. वा. २, ३६.
४ सूक्ष्मपदार्थनिर्ज्ञानार्थमसंयमपरिजिहीर्षया वा प्रमत्तसंयतेनान्हियते निवर्त्यते तदित्याहारकम् । स. सि.; त रा. वा.; त. श्लो. वा. २, ३६.
५ यतेजोनिमित्तं तेजसि वा भवं तत्तैजसम् । स. सि; त. रा.वा. त. श्लो. वा. २,३६. ६ कर्मणां कार्य कार्मणम् । स. सि.; त. रा. वा., त. श्लो. वा. २, ३६.
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