________________
(८८)
एकांत पक्ष दोष (नयाभास) अधिकार
कारण वस्तुको सर्वथा एक स्वरुप मानना पडेगा। सर्वथा एकरुप माननेसे वस्तुमें पर्याय विशेषोंका भी अभाव मानना पडेगा । विशेषोंके अभावमे सामान्य का भी अभाव मानने का प्रसंग आवेगा
पज्जयविजुदं दव्वं दवविजुन्ता हि पज्जया णत्थि । दोण्हं अणण्णभूदं भावं समणा परूविति ।। (पंचास्तिकाय)
पर्याय विशेष रहित द्रव्य सामान्य कदापि संभव नही हैं । तथा द्रव्य सामान्य रहित पर्याय विशेष विना आधार रह नही सकते । द्रव्य और पर्याय, सामान्य और विशेष इनसे अनन्यभूत पदार्थ है ऐसा आचार्य कहते है ।
निविशेष हि सामान्यं भवेत् खरविषाणवत् । सामान्यरहितत्वाच्च विशेषस्तद्वय् एव हि ॥
विशेष रहित सामान्य गधेके सिंग समाक अथवा आकाश पुष्प के समान असत् है । उसीप्रकार सामान्य रहित विशेष भी सर्वथा असत् है ।
अनेकपक्षेऽपि तथा द्रव्याभावः, निराधारत्वात् । आधर-आधेय-अभावात् च ॥ १३२ ।।
सर्वथा अनेक एकांत पक्षमें भी उक्त प्रकारसे द्रव्यक्त अभाव दोष आता हैं । अनेक गुण और पर्याय द्रव्यके अभावमें निराधार ठहर नही सकते । आधार-आधेय भाव का अभाव होनेसे सर्व पदार्थोका अभाव माननेका प्रसंग आता है।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
