________________
૧પ૨
*
/
(૧૨) (૪૪) જૈનાભિમત દ્રવ્ય અને પર્યાયના કથંચિત્ ભેદભેદવાદમાં
આપેલા વિરોધ આદિ દોષોનો નિરાસ (૪૫) દ્રવ્યપર્યાયાત્મક વસ્તુ જ અર્થક્રિયાસમર્થ
૧૫૫ (૪૬) પ્રમાણનું ફલ અર્થપ્રકાશ
૧૫૮ (૪૭) એકજ્ઞાનગત હોવાથી પ્રમાણ અને ફળનો અભેદ હોવા છતાં
તેમની વચ્ચે વ્યવસ્થાપ્યવ્યવસ્થાપકભાવ હોવાથી ભેદ પણ છે ૧૫૮ (૪૮) પ્રમાણનું અજ્ઞાનનિવૃત્તિરૂપ બીજું ફલ
૧૬૦ (૪૯) હાનબુદ્ધિ આદિ પણ પ્રમાણફલ
૧૬૧ (૫૦) મતાન્તરનિરાસપૂર્વક પ્રમાણ-ફલના ભેદભેદનું સમર્થન . (૫૧) પ્રમાતાનું લક્ષણ
૧૬૪ (૫૨) પ્રમાતાના સ્વ-પરાભાસિત્વનું સમર્થન (૫૩) પ્રમાતાના પરિણામિત્વનું સમર્થન
૧૬૪ (૫૪) આત્માની કામપ્રમાણતા
૧૬૫ પ્રથમ અધ્યાયનું બીજું આલિંક (૧) પરોક્ષ પ્રમાણનું લક્ષણ
૧૬૭ (૨) પરોક્ષ પ્રમાણના ભેદો
૧૬૭ (૩) સ્મૃતિનું લક્ષણ
૧૬૮ (૪) સ્મૃતિના પ્રામાણ્યનું સ્થાપન
૧૬૯ (પ) પ્રત્યભિજ્ઞાનનું લક્ષણ
૧૭૧ (૬) ઉપમાનનો પ્રત્યભિજ્ઞાનમાં સમાવેશ (૭) પ્રત્યભિજ્ઞાનને સ્મૃતિ-અનુભવરૂપ જ્ઞાનયાત્મક માની પ્રમાણ
ન માનનાર બૌદ્ધ મતનું ખંડન (૮) પ્રત્યભિજ્ઞાનને પ્રત્યક્ષથી જુદું પ્રમાણ ન માનનાર નૈયાયિક મતનું ખંડના
૧૭૫ (૯) પ્રત્યભિજ્ઞાનના પ્રામાણ્યનું પ્રતિપાદન
૧૭૭ (૧૦) ઊહનું લક્ષણ
૧૭૮ (૧૧) પ્રત્યક્ષ, અનુમાન, આદિને વ્યાતિગ્રહણ કરવા અસમર્થ દર્શાવી તેમાં ઊહનું સામર્થ્ય સ્થાપ્યું
૧૭૮ (૧૨) વ્યાપ્તિનું લક્ષણ
૧૮૨
*
૧૭૩
૧૭૪
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
