Harivanshpuran

SR No.: 001271
Original Sutra Author: Jinsenacharya
Author: Pannalal Jain
Publisher: Bharatiya Gyanpith
Publication Year: 2003
Total Pages: 1017
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari, Literature, & Story
File Size: 26 MB

Page 220

१८२
हरिवंशपुराणे श्रेयसा पात्रनिक्षिप्तपुण्ड्रेक्षुरसधारया । स्पर्धयेव सुरैः स्पृष्टा वसुधारापतद्दिवः ॥१९५॥ अभ्यचिते तपोवृद्धये धर्मतीर्थकरे गते । दानतीर्थकर देवाः साभिषेकमपूजयन् ॥१९६॥ श्रुत्वा देवनिकायेभ्यः सदानफलघोषणम् । समेत्य पूजयन्ति स्म श्रेयांसं मरतादयः ॥१९७॥ इतिहासमनुस्मत्य दानधर्मविधि ततः । शुश्रवुः श्रद्धया युक्ताः प्रत्यक्षफलदशिनः ॥१९८॥ प्रतिग्रहोऽतिथेरुच्चैःस्थानस्थापनमन्यतः । पादप्रक्षालनं दात्रा पूजनं प्रणतिस्ततः ॥१९९॥ मनोवचनकायानामेषणायाश्च शुद्धयः । प्रकारा नव विज्ञेया दानपुण्यस्य संग्रहे ॥२०॥ पुण्यमित्थमुपातं यत् तदभ्युदय लक्षणम् । 'दत्वा दातुः फलं दत्ते प्राग निश्रेयसलक्षणम् ॥२०१॥ इतिश्रुत यथातत्त्वा श्रेयांसममिनन्द्य ते । दानधर्मोद्यतस्वान्ता नृपा याता यथागेतम् ॥२०२॥ सहस्रवर्ष वृषभो चतुर्ज्ञानचतुर्मुखः । चक्रे मोक्षार्थबोधार्थ तपो नानाविधं स्वयम् ॥२०३॥ सप्रलम्बजटाभारभ्राजिष्णुजिष्णुराबभौ । रूढप्रारोहशाखाग्रो यथा न्यग्रोधपादपः ॥२०॥ अन्यदा विहरन् प्राप्तः पूर्वतालपुरं पुरम् । राजा वृषमसेनाख्यो यत्रास्ते भरतानुजः ॥२०५॥ तत्रोद्यानं महोद्योगः शकटास्याभिधानकम् । ध्यानयोगमथासाद्य स न्यग्रोधतरोरधः ॥२०६॥ उपविष्टः शिलापट्टे पर्यङ्कासनबन्धनः । वशस्थकरणग्रामः शुक्लध्यानासिधारया ॥२०७॥
समय आकाशमें न समा सकनेके कारण ही मानो सुमन ( पुष्पों ) की वर्षा होने लगी थी और वह ऐसी जान पड़ती थी मानो राजा श्रेयान्सकी सुमनवृत्ति-पवित्र मनका व्यापार ही भीतर न समा सकनेके कारण शरीरसे बाहर निकल रहा हो ॥१९४॥ राजा श्रेयान्सने पात्रके लिए जो इक्षरसको धारा दो थी उसके साथ ईर्ष्या होने के कारण ही मानो आकाशसे देवकृत रत्नोंकी धारा नीचे पड़ने लगी ॥१९५॥ पूजा होनेके बाद जब धर्म तीर्थंकर भगवान् ऋषभदेव तपकी वृद्धिके लिए वनको चले गये तब देवोंने अभिषेकपूर्वक दान तीर्थकर-राजा श्रेयान्सकी पूजा की ॥१९६॥ देवोंसे समीचीन दान और उसके फलकी घोषणा सुन भरतादि राजाओंने भी आकर राजा श्रेयान्सकी पूजा की ॥१९७॥ इतिहास-पूर्व घटनाका स्मरण कर राजा श्रेयान्सने जो दानरूपी धमकी विधि चलायो थी उसे दानका प्रत्यक्ष फल देखनेवाले भरत आदि राजाओंने बड़ी श्रद्धाके साथ श्रवण किया ॥१९८॥ राजा श्रेयान्सने बताया कि दान सम्बन्धी पुण्यका संग्रह करनेके लिए १ अतिथिको पड़गाहना, २ उच्च स्थानपर बैठाना, ३ पाद-प्रक्षालन करना, ४ दाता द्वारा अतिथिको पूजा होना, ५ नमस्कार करना, ६ मनःशुद्धि, ७ वचन-शुद्धि, ८ काय-शुद्धि और ९ आहार-शुद्धि बोलना ये नौ प्रकार जानने के योग्य हैं ॥१९९-२००।। दानका फल बताते हुए राजा श्रेयान्सने कहा कि इस तरह दान देनेसे जो पुण्य संचित होता है वह दाताके लिए पहले स्वर्गादि रूप फल देकर अन्तमें मोक्षरूपी फल देता है ॥२०१।। इस तरह यथार्थ बातको सनकर जिनके चित्त दानरूपी धर्मके लिए उद्यत हो रहे थे ऐसे भरत आदि राजा जैसे आये थे वैसे चले गये ॥२०२॥ चार ज्ञानरूपो चार मुखोंको धारण करनेवाले भगवान् वृषभदेवने स्वयं मोक्ष तत्त्वका यथार्थ ज्ञान प्राप्त करनेके लिए एक हजार वर्ष तक नाना प्रकारका तप किया ॥२०३।। लम्बी-लम्बी जटाओंके भारसे सुशोभित आदि जिनेन्द्र उस समय जिसकी शाखाओंसे पाये लटक रहे थे ऐसे वट-वृक्षके समान सुशोभित हो रहे थे।।२०४॥
अथानन्तर किसी समय विहार करते हुए भगवान्, पूर्वतालपुर नामक उस नगरमें पहुंचे जहाँ कि भरतका छोटा भाई राजा वृषभसेन रहता था ॥२०५॥ वहाँ वे शकटास्य नामक उद्यानमें बड़ी तत्परताके साथ ध्यान धारण कर वटवृक्षके नीचे एक शिलापर पर्यकासनसे विराजमान हो गये। उस समय उन्होंने शुक्ल ध्यानरूपी तलवारकी धारसे इन्द्रियोंके समूहको अपने वश १. दत्वा तु यत्फलं भुक्तं म. । २. यथाक्रमम् म. ।

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## Chapter 182

195. As if envious of the stream of nectar flowing from the vessel for the sake of the worthy, the celestial beings showered down a stream of divine gems from the sky.

196. After the worship, when the Dharma Tirthankara, Lord Rishabhadeva, went to the forest for the increase of his austerities, the gods worshipped the Dana Tirthankara, King Shreyans, with an abhisheka.

197. Having heard the proclamation of the appropriate dana and its fruits from the celestial beings, Bharata and other kings assembled and worshipped Shreyans.

198. Remembering the events of the past, Bharata and other kings, who were witnesses to the direct fruits of dana, listened with great faith to the method of dana dharma as expounded by Shreyans.

199-200. King Shreyans explained that there are nine ways to accumulate the merit of dana: 1. Providing hospitality to a guest, 2. Seating them in a high place, 3. Washing their feet, 4. Being worshipped by the giver, 5. Offering salutations, 6. Purity of mind, 7. Purity of speech, 8. Purity of body, and 9. Purity of food.

201. Explaining the fruits of dana, King Shreyans said that the merit accumulated by giving dana in this way first grants the giver fruits like heaven, and ultimately leads to liberation.

202. Thus, having listened to the truth, the kings like Bharata, whose minds were eager for dana dharma, departed as they had come.

203. Lord Rishabhadeva, adorned with four faces representing the four knowledges, performed various austerities for a thousand years to attain the true knowledge of liberation.

204. The Adi Jinendra, adorned with the weight of long matted hair, was resplendent like a banyan tree whose branches were laden with fruits.

205. While wandering, the Lord reached the city of Purvatala, where the younger brother of Bharata, King Vrishabhasena, resided.

206. There, in the garden called Shakatasya, he sat down beneath a banyan tree, absorbed in meditation, on a stone slab with a cushion.

207. At that time, he controlled the senses with the sharpness of the sword of white meditation.