Aptamimansa

SR No.: 001170
Original Sutra Author: Samantbhadracharya
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1978
Total Pages: 190
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 9 MB

Page 14

अनुवादकोय यह हस्तलिखित प्रति आज भी मेरे संग्रहमें सुरक्षित है। इस टोकासे मुझे ग्रन्थको अधिकाधिक जानकारीके लिए और जो गुत्थियाँ इस टीकासे नहीं सुलझ सकी उन्हें सुलझानेके लिए दूसरी टीकाओंको देखने की प्रेरणा मिली और मै बराबर उनकी तलाशमें रहा । सन् १९७५ में सनातन जैन ग्रन्थमालाका प्रथम गुच्छक बम्बईसे प्रकाशित हुआ, जिसमें वसुनन्दि आचार्यकी एक वृत्ति (संस्कृत-टीका) देखनेको मिली। यह वृत्ति शब्दार्थको दृष्टिसे अच्छी उपयोगी जान पड़ी। इसके अन्तमें आचार्यने स्वामी समन्तभद्रको 'त्रिभुवनलब्धजयपताक', 'प्रमाणनयचक्षु' और 'स्याद्वादशरीर' जैसे विशेषणोंके साथ उल्लेखित किया है और अपनेको 'श्रुतविस्मरणशील' तथा 'जडमति' लिखा है और 'आत्मोपकार' के लिए इस टीकाका लिखा जाना सूचित किया है। इससे कोई १० वर्ष बाद सन् १९१५ में अष्टसहस्रीका प्रकाशन भी बम्बईसे हुआ। वह अष्टशतीको भी हृदयंगम किये हुए है और अनेक टिप्पणोंको भी साथमें लिए हुए है। तभीसे वे मेरे अध्ययनका विषय बनी रही हैं और उनसे प्रत्येक उलझने सुलझो हैं ।
मेरा प्रस्तुत अनुवाद मुख्यतः अष्टसहस्रीके आधारपर अवलम्बित है, जिसके लिए मैं श्रीविद्यानन्दाचार्यका बहुत आभारी हूँ। मेरे अनुवादमें जो कुछ खूबी है उसका प्रमुख श्रेय स्वामी समन्तभद्र और उनके अनन्यभक्त उक्त आचार्य महोदयको प्राप्त है, जहाँ कहीं कोई त्रुटि है वहाँ मेरी अपनी ही है। मैंने सब टीका-टिप्पणोंके साथ अष्टसहस्रीका दोहन कर जो मोटा नवनीत (मक्खन) निकाला है और जिसे मैंने अपने पाठकोंके लिए परम उपयोगी तथा हितकर समझा है उसीको अनुवादादिके रूपमें निबद्ध किया गया है, जो पाठक विशेष सूक्ष्म बातोंको जानने के इच्छुक हों वे अष्टसहस्रोसे अपना सीधा सम्बन्ध स्थापित करें । मूल कारिकाओंपरसे जो अर्थ सहज फलित तथा अनुभत होता है उसे मूलानुगामो अनुवादके रूपमें ब्लैक-टाइपमें रखा गया है, उस अर्थका यथाशक्य स्पष्टोकरण डैश (-) के अनन्तर अथवा दो डैशोंके भीतर दिया गया है और जो बातें कथनका सम्बन्ध बिठलानेके लिए ऊपरसे लेनी पड़ी हैं गोल कटके भीतर रखा गया है-कहीं-कहीं

Translation AI Generated

This handwritten manuscript is still safely preserved in my collection. This commentary inspired me to look at other commentaries for more information about the text and to solve the puzzles that this commentary could not solve, and I have been constantly searching for them. In 1975, the first fascicle of the Sanatana Jain Granthamala was published from Bombay, which contained a commentary (Sanskrit commentary) by Vasunandī Ācārya. This commentary seemed to be useful in terms of word meanings. At the end, the Ācārya has mentioned Svāmī Samantabhadra with epithets like 'Tribhuvanalabdhajayapatāka', 'Pramannayacakṣu' and 'Syādvādaśarīra' and has written himself as 'Śrutavismaranśīla' and 'Jaḍamati' and has indicated that this commentary was written for 'Ātmopakāra'. About 10 years later, in 1915, the Aṣṭasahasrī was also published from Bombay. It also has the Aṣṭaśatī memorized and includes many annotations. Since then, they have been the subject of my study and have solved every puzzle.

My present translation is mainly based on the Aṣṭasahasrī, for which I am very grateful to Śrīvidyānandācārya. The credit for whatever good is in my translation goes mainly to Svāmī Samantabhadra and the aforementioned Ācārya Mahādeva, who is his devoted devotee. Wherever there is any error, it is my own. I have exploited the Aṣṭasahasrī along with all the commentaries and extracted the thick butter (ghee) from it, which I have considered to be extremely useful and beneficial for my readers, and it has been compiled in the form of translation, etc. Readers who are interested in knowing very subtle things should establish their direct connection with the Aṣṭasahasrī. The meaning that naturally flows and is experienced from the original verses has been placed in black type in the form of a literal translation. The explanation of that meaning, as far as possible, has been given after a dash (-) or within two dashes, and the things that had to be taken from above to connect the statement have been placed within a circle - somewhere -