Aptamimansa

SR No.: 001170
Original Sutra Author: Samantbhadracharya
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1978
Total Pages: 190
Language: Hindi, Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 9 MB

Page 128

कारिका ६५ ]
देवागम
करनेपर एक समवायकी मान्यता बाधित ठहरेगी और अनवस्थादोषका प्रसंग भी उपस्थित होगा । )
५९
( यदि यह कहा जाय कि समवाय अनाश्रित होनेसे सम्बन्धान्तरकी अपेक्षा नहीं रखता, किन्तु असम्बद्ध ही रहता है, तो यह कहना उचित नहीं; क्योंकि ) जो स्वयं असम्बद्ध ( सम्बन्ध रहित ) है वह एक ( अवयवो ) का दूसरे ( अवयवों ) के साथ सम्बन्ध कैसे करा सकता है ? सम्बन्ध रहित होनेकी हालत में वह दूसरे ( द्रव्यादि ) के साथ कैसे रह सकता है ? नहीं रह सकता ।'
सामान्यं समवायश्चाऽप्येकैकत्र समाप्तितः । अन्तरेणाऽऽश्रयं न स्यान्नाशोत्पादिषु को विधिः ॥ ६५ ॥
'जिस प्रकार सामान्य आश्रयके बिना नहीं रहता, उसी प्रकार समवाय भी आश्रयके बिना नहीं रहता । जब सामान्य और समवाय दोनों की प्रत्येक द्रव्यादि नित्य व्यक्तियोंमें समाप्ति - पूर्णता होती है तब नाश हुए तथा उत्पन्न हुए अनित्य कार्योंमें उनके सद्भावको विधि-व्यवस्था कैसे बन सकती है ? - नहीं बन सकती ।'
व्याख्या - जहाँ एक व्यक्तिका उत्पाद हुआ वहाँ पहलेसे न सामान्य है और न समवाय; क्योंकि उनका वहाँ कोई आश्रय नहीं है और ये दोनों बिना आश्रयके नहीं रहते । अन्यथा अनाश्रित होनेका प्रसंग आयेगा । यह भी सम्भव नहीं कि वे अन्य व्यक्ति से पूर्णरूपमें या अंशरूप में आते हैं; क्योंकि पूर्वाधारका अभाव तथा सामान्य एवं समवाय में सांशपनेका प्रसंग आवेगा । स्वयं पीछे उनका उत्पाद भी सम्भव नहीं है, अन्यथा वे अनित्य माने जायेंगे । आश्रयके नाश होनेपर भी उनका नाश नहीं होता; क्योंकि वे नित्य हैं और आश्चर्य यह कि प्रत्येकमें पूर्ण रूपसे रहते हैं । सारांश यह कि सामान्य और समवाय इन दोनों
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Translation AI Generated

## Karika 65:

**Devaagam**

If it is said that Samavaya, being independent, does not require any other relation, but remains unconnected, then this is not appropriate; because how can that which is itself unconnected (without relation) establish a relation between one (component) and another (component)? How can it remain with another (substance, etc.) in a state of being unconnected? It cannot.

**Verse 65:**

"Just as a general principle cannot exist without a substratum, so also Samavaya cannot exist without a substratum. When both the general principle and Samavaya are fully realized in each eternal individual substance, how can their harmonious existence be established in the case of impermanent actions that are destroyed and produced? - It cannot be established."

**Explanation:**

Where there is the production of an individual, there is neither a general principle nor Samavaya beforehand; because they have no substratum there, and both of them cannot exist without a substratum. Otherwise, the possibility of being without a substratum will arise. It is also not possible that they come from another individual in a complete or partial form; because there will be a lack of a foundation and the possibility of partiality in the general principle and Samavaya. Their own production later is also not possible, otherwise they will be considered impermanent. Even when the substratum is destroyed, they are not destroyed; because they are eternal and surprisingly, they are fully present in each. In short, both the general principle and Samavaya...